ورواه أبو داود (١).
وأمَّا البداءةُ في مسَحَ الرأس من مؤخَّره: فمَحْكيّةٌ عن الحسن بن حيِّ، ووكيع بن الجراح.
وقال أبو عمر (٢):»قد توَّهم (٣) بعضُ النَّاس في حديث عبد الله بن زيد في قوله: «ثمَّ مَسَح رأسه بيديه، فأقبل بهما وأدبر».
أنَّه بدأ بمؤخَّر رأسه، وتوهَّم غيره أنَّه: بدأ من وسَطِ رأسه، فأقبل بيديه وأدبر، وهذه كلُّها ظُنون لا تصح«.
قال (٤):»وقد رُوي عن ابن عمر «أنَّه كان يبدأ من وسط رأسه»، ولا يصحُّ.
وأصحُّ حديث في هذا الباب: حديث عبد الله بن زيد الذي تقدَّم، والمشهور المتداول الذي عليه الجمهور البداءةُ من مقدَّم الرأس إلى مؤخَّره، وقد جاءت هذه الأحاديث كما ترى: «ما أقبل وما أدبر»، وفي بعضها: «ما أدبر وما أقبل» (٥)، وقد سَبَق الجواب عن هذا من الوجهين اللذين (٦) ذكرناهما:
* الأول: أنَّ الواو لا تقتضي الترتيب.
* الثاني: أنَّ الفعل قد يُسمَّى بالشروع فيه عند قوم، وبالانتهاء منه عند آخرين.
(١) في «سننه» (كتاب الطهارة ١/ ٩١ برقم ١٢٦) باب صفة وضوء النبي - ﷺ -.
(٢) في «التمهيد» (٢٠/ ١٢٤).
(٣) في ت: تقدّم وهو خطأ ظاهر.
(٤) في ت «قال قال» كذا مكررة.
(٥) في ت «ما أدبر وكذا أقبل».
(٦) في ت: الذي.
(٢) في «التمهيد» (٢٠/ ١٢٤).
(٣) في ت: تقدّم وهو خطأ ظاهر.
(٤) في ت «قال قال» كذا مكررة.
(٥) في ت «ما أدبر وكذا أقبل».
(٦) في ت: الذي.
١ / ٣٣٥