(ما جاء في الغضب)

- وقولها: «فلم أنشب أن سمعت» [٤]، وكذلك: «ثم لم ننشب» بفتح الشين فيهما. أي: لم أمكث ولم أحدث شيئًا حتى فعل كذا. وأصله من الحبس، أي: لم يمنعه مانع، ولا شغله أمر آخر غيره.
- و«الظمأ» [٦] مهموز: العطش، ومنه: ﴿وَأَنَّكَ لا تَظْمَأُ فِيهَا وَلا تَضْحَى (١١٩)﴾.
- وقوله: «فإنها هي الحالقة» [٧] أي: المهلكة المستأصلة للدين، كحلاق الشعر. يقال: تحالق القوم: إذا قتل بعضهم بعضًا، وقيل: المراد به هنا: قطيعة الرحم.

(ما جاء في الحياء)
- إنما صار «الحياء من الإيمان» [١٠] المكتسب، وهو جبلة لما يفيده من الكف عما لا يحسن، فعبر عنه بفائدته على أحد قسمي المجاز.

(ما جاء في الغضب)
- قوله: «ليس الشديد بالصرعة» [١٢]. بفتح الراء، وهو الذي يصرع الرجال بقوته. والصرعة- بتسكين الراء-: الضعيف الذي يصرعه كل من

٢ ‏/ ٤٣٨