جذاع وجذعان، ثم يلقي ثنيته في السادسة فهو ثني، ثم يلقي رباعيته في السابعة، فهو رباع. ثم يلقي التي بعد الرباعية فهو سديس وسدس، وذلك في الثامنة، وجمع سدس: أسداس، وجمع سديس: سدس- بضم الدالة وتسكينها-. ثم يفطر نابه في التاسعة فهو بازل، والبازل في الإبل مثل القارح في الخيل. فإذا أتى عليه عام بعد ذلك فهو مخلف، وليس له اسم بعد ذلك، ولكن يقال: مخلف عام، ومخلف عامين فما زاد، ثم لا يزال كذلك حتى يهرم فيسمى عودًا، قال الراجز: عود على عود على عود خلق أي: شيخ مسن، على جمل مسن، على طريق قد طال مسلكها، فجعله كالشيخ لذلك. - وقوله: «خمس وعشرون بنت مخاض» وكذلك «بنت لبون» و«حقة»، و«جذعة» كلها منصوبة على التمييز.
(ما جاء في دية الخطأ في القتل) - قوله: «فنزي منها» [٤]. وفي بعض النسخ: «فنزا منها» فإن قومًا من أهل اللغة يرون أنه تصحيف، ويقولون: إنما هو «فنزف منها» أي: جرى منها دم كثير، ضعفه ابن السيد، [وقال:] ويجوز عندي أن لا يكون تصحيفًا؛