- وقوله: «لا رضاعة إلا ما كان في المهد» [١١] معناه: لا رضاعة محرمة، فحذف الصفة لما فهم المعنى، وعلم أنه يريد: ففي الرضاع المحرم خاصة، ونظيره قوله ﷺ: «لا رضاع بعد فصال» و«لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد». وتقدم هذا المعنى بأوعب من هذا. وقوله: «والرضاعة قليلها وكثيرها إذا كان في الحولين يحرم» كان الوجه أن يقول: يحرمان، ولكنه أخبر عن أحدهما اختصارًا، وحذف خبر الآخر، كما قال تعالى: ﴿وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ﴾، ولم يقل يرضوهما. ومن روى: «تحرم» بالتاء على التأنيث جعله خبرًا عن الرضاعة، وكان على معنى التقديم والتأخير، كأنه قال: والرضاعة كلها تحرم قليلها وكثيرها، فأخبر عن المبدل منه، وترك البدل.
(ما جاء في الرضاعة بعد الكبر)
- قولها: «وأنا فضل» [١٢]. قال الخليل: رجل متفضل وفضل: إذا توشح بثوب مخالف بين طرفيه على عاتقه، قال: ويقال: امرأة فضل، وثوب
٢ / ١٦٣