- وقوله: «اللقاح واحد» [٥]. هو مفتوح اللام مصدر لقحت الأنثى لقاحًا، ومن كسرها فقد أخطأ. إنما اللقاح بالكسر جمع لقحة، هذا قول ابن السيد، وتبع الحربي على إنكار الكسر. وقال عياض: اللقاح واحد بفتح اللام، ومنهم من يكسرها، قال الهروي: ويحتمل/ ٦٨/أاللقاح في هذا الحديث بمعنى الإلقاح، يقال: ألقح الفحل الناقة إلقاحًا ولقاحًا، كما تقول: أعطى إعطاء وعطاء، فاستعير لبني آدم.
- وقوله: «أرضعيه عشر رضعات» [٧]. الضاد من «رضعات» مفتوحة؛ لأن «فعلة» إذا كانت اسمًا أو مصدرًا فعينها مفتوحة في الجمع المسلم، كضربات وحفنات وركعات، قال تعالى: ﴿فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ﴾ فإذا كانت صفة كانت ساكنة العين كقوله: امرأة ضخمة، ونساء ضخمات، وتقدم هذا بأوعب من هذا. ورواه بعض الفقهاء «رضاعات» جعلها جمع رضاعة، والمعروف الأول.
- وقوله: «ثم مرضت» يروى: «مرضت» بإضافة المرض إلى سالم،
٢ / ١٦٢