- وقوله: «تعتق» [٢٦] التاء الأولى مفتوحة والثانية مكسورة، ولك أن تضم الأولى، وتفتح الثانية. يقال: عتق العبد يعتق، والفرق بين المولاة والأمة في الكتاب «الكبير».
- و«زبراء» [٢٧]. ممدودة، كأنها تأنيث الأزبر، وهو العظيم الزبرة، والزبرة: ما أشرف من الكتفين ومن قصرها، فقد أخطأ.
- وقوله: «فعتقت» التاء مفتوحة، ولا يجوز ضمها إذا أريد بها العتق من العبودية، وإذا أردت القدم والجودة فالتاء مضمومة.
- وقوله: «لم أخيرك إلا واحدة» [٣٠]. أي: في واحدة، فلما حذف حرف الجر نصب، كقوله تعالى: ﴿وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ﴾ أي: من قومه.
(ما جاء في الخلع)
- «الخلع»- بضم الخاء-: انخلاع المرأة من زوجها، وما سواه: خلع
٢ / ١٣٢