أحدها: أن يكون بمعنى «على» كما جاءت «على» بمعنى «من» في قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (٢)﴾
والوجه الثاني: أن يكون تقديره: للذين يؤلون لهم من نسائهم تربص أربعة أشهر؛ فتكون «من» متعلقة بالاستقرار الذي دلت عليه اللام، لا بإيلاء.
والوجه الثالث: أن يحمل على المعنى «في» لأنه إذا آلى أن يطأها، فقد انفصل منها، وتبرأ، فيكون بمنزلة قوله:
إذا رضيت علي بنو قشير ... لعمر الله أعجبني رضاها
فعدى الرضى بـ «على»؛ لأنه بمعنى الإقبال، لأنه إذا رضي عنه أقبل عليه.
- و«الفيء»: الرجوع. ويقال: فاء يفيء. قال تعالى: ﴿حَتَّى تَفِيءَ إِلَى
٢ / ١٢٧