وقول ابن عمر: «لئن كانت عائشة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه سولم ما أرى رسول الله ﷺ». كان الوجه فما أرى بالفاء؛ لأنه جواب الشرط؛ ولكن العرب تترك الفاء في مثل هذا في موضعين؛ أحدهما: اضطرار الشعر والآخر: على تشبيه «إن» بـ «لو» [التي] للجزاء، كما قال تعالى: ﴿وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ﴾ وأكثر ما يجيء ذلك مع الأفعال الماضية؛ لأن «لو» للدلالة على امتناع الشيء لامتناع غيره؛ إنما يدخل على الماضي. ويجوز في «أرى» ضم الهمزة وفتحها.
و«حجر الكعبة» [١٠٥].- مكسور الحاء-: المدار بالبيت، وقال صاحب «العين»: هو الحطيم، حطيم مكة مما يلي الشعب. وأما حجر الإنسان ففيه لغتان: الفتح والكسر، ولا يعلم أحد حكى في «حجر الكعبة» الفتح، والقياس يوجبه.
١ / ٤٠٧