(الزكاة في العين من الذهب والورق)
«أعطيات» [٤]. جمع: أعطية، وأعطية جمع: عطاء، فهي جمع الجمع، والعطاء يكون اسمًا للشيء المعطى، يقال: قبض الرجل عطاءه، ويكون مصدرًا بمعنى الإعطاء، وإنما يأتي ذلك في الشعر، كقول القطامي:
وبعد عطائك المائة الرتاعا
والمراد به في هذا الحديث: الشيء المعطى بعينه.
وقوله: «وصرف الدراهم ببلده ثمانية دراهم بدينار» [٧]. كلام فيه حذف وتقديره: ثمانية دراهم منها بدينار، ولابد من هذا التقدير؛ ليعود من الجملة عائد على المبتدأ، ونظيره قول العرب: «الشاء شاة بدرهم» معناه: شاة منها.
وقوله: «من يوم زكيت». يجوز في «يوم» النصب والخفض، فمن نصبه: بناه على الفتح؛ لإضافته إلى الجملة. ومن خفض أعربه بما يستحقه في نفسه من الإعراب، ونظيره قوله تعالى: ﴿مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ﴾، و﴿يَوْمِئِذٍ﴾ ومن خفض اليوم ونونه فقال: «من يوم زكيت»، لزمه أن يقدر في الكلام ضميرًا محذوفًا يعود إلى اليوم، تقديره: زكيت فيه؛ لأن قوله: «زكيت» صفة
١ / ٢٨١