و«النعم» [٤٣]. الإبل خاصة، وقيل: الإبل والغنم، والمراد به- ههنا-: الإبل خاصة، و«حمرها»- عند العرب- أفضلها وأرفعها، أي: لو كانت له حمر النعم فتصدق بها، لكان إقباله على صلاته وخشوعه أفضل، ذهب إلى معنى هذا التفسير أبو عبيد، وقال غيره: معناه: أن إقباله على صلاته وخشوعه، وإ، قل عمله أفضل مقتني وأجل استفادة من حمر النعم.
(وضع اليدين إحداهما على الأخرى في الصلاة)
قوله: «إذا لم تستحي فافعل ما شئت» [٤٦]. يقتضي التهديد والذم على قلة الحياء، وهو أمر بمعنى الخبر، أي: من لم يكن له حياء يحجره عن محارم الله، فسواء عليه فعل الكبائر منها والصغائر، ومن هذا المعنى حديث المغيرة بن شعبة عنه عليه السلام أنه قال: «من باع الخمر فليشقص الخنازير» فليس بإباحة، لكنه تقريع وتوبيخ، ومنه قول عمر: «من استطاع إلى الحج سبيلًا، ولم يحج، فليمت إن شاء يهوديًا، وإن شاء نصرانيًا». ومعنى: «ولم يحج» أي: ولم ير الحج واجبًا، ومن ذلك حديث أبي هريرة: «من وجد سعة ولم يضح فلا يشهد مصلانا» يقول: من ترك السنة في الضحية مع السعة، فلا يرغب
١ / ١٨٤