قوله: «الْقِطْرُ النُّحَاسُ» (١).
د: وَالْقِطْرُ أَيْضًا: ضَرْبٌ مِنَ الْبُرُودِ وَيُقَالُ لَهَا أَيْضًا: الْقَطْرِيَّةُ.
د: قَالَ أَبُو عَلِيٍّ: الْأُسْوُفُّ؛ الْقَزْدِيرُ، وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ أَسْرُبٌ، وَيُقَالُ: أُسْرُفٌّ وَأُسْرُفٌ بِالتَّخْفِيفِ. فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ.
ع: الْقَيْنَةُ: الْجَارِيَةُ حُرَّةً كَانَتْ أَوْ أَمَةً، وَجَمْعُهَا قِيَانٌ، وَاشْتِقَاقُهَا مِنَ «الْإِصْلَاح»، يُقَالُ: قِنْ إِنَاءَكَ عِنْدَ الْقَيْنِ، وَكُلُّ مَنْ زَيَّنَ شَيْئًا فَقَدْ قَيَّنَهُ. وَقَالَتْ أُمُّ أَيْمَنَ (٢): «أَنَا قَيَّنْتُ عَائِشَةَ رضي الله عنها لِرَسُولِ اللهِ ﷺ» (٣). وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ الْأَنْصَارِيَةِ (٤) أَنَّهَا قَالَتْ: «أَنَا قَيَّنْتُ عَائِشَةَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَتَيْتُهُ بِهَا فَأَجْلَسْتُهَا عَنْ يَمِينِهِ».
وَوَقَعَ فِي كِتَابِ س: (صَبَّ اللَّهُ فِي أُذُنَيْهِ) (٥) وَعَلَيْهِ عَلَامَةُ التَّصْحِيحِ.
أبُو عَلِيٍّ: النَّضْرُ وَالنَّضِيرُ وَالنُّضَارُ: الذَّهَبُ (٦).
(١) أدب الكتاب: ١٩٩.
(٢) هي بركة بنت ثعلب بن عمرو بن حصن بن مالك، مولاة النبي ﷺ، وحاضنته، الإصابة: ٨/ ٢١٣.
(٣) في مسند الإمام أحمد: ٦/ ٤٥٨.
(٤) هي أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية الأوسية بنت عم معاذ بن جبل وتكنى أم سلمة يقال لها خطيبة النساء، روت عن رسول الله ﷺ عدة أحاديث، شهدت اليرموك، الإصابة: ٨/ ١٢.
(٥) الحديث: (من استمع إلى قينة صب في أذنيه الأنك يوم القيامة) وهو في الفائق: ١/ ٦٠؛ النهاية: ١/ ٧٧؛ ل (أنك).
(٦) الأمالي: ٢/ ٣٠١.
(٢) هي بركة بنت ثعلب بن عمرو بن حصن بن مالك، مولاة النبي ﷺ، وحاضنته، الإصابة: ٨/ ٢١٣.
(٣) في مسند الإمام أحمد: ٦/ ٤٥٨.
(٤) هي أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية الأوسية بنت عم معاذ بن جبل وتكنى أم سلمة يقال لها خطيبة النساء، روت عن رسول الله ﷺ عدة أحاديث، شهدت اليرموك، الإصابة: ٨/ ١٢.
(٥) الحديث: (من استمع إلى قينة صب في أذنيه الأنك يوم القيامة) وهو في الفائق: ١/ ٦٠؛ النهاية: ١/ ٧٧؛ ل (أنك).
(٦) الأمالي: ٢/ ٣٠١.
٢ / ٥٥٦