ع: «اللِّفْقُ (١): الثَّوُبُ يُضَمُّ إِلَى آخَرٍ فَيُخَاطُ مَعَهُ وَكِلَاهُمَا لِفْقٌ، وَإِذَا كَانَ الثَّوْبُ كَذَلِكَ فَهُوَ مَلَاءٌ» عَنْ: أَبِي مَنْصُورٍ (٢).
قوله: «إِلَّا ثَوْبَيْنِ» (٣).
ع: يَعْنِي وَاحِدًا فَوْقَ آخَرَ.
وَفِي «فِقْهِ اللُّغَةِ»: «لا يُقَالُ لِلثَّوْبِ حُلَّةٌ إِلَّا إِذَا كَانَ ثَوْبَيْنِ اثْنَيْنِ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ» (٤).
وَفِي «مُخْتَصَرِ الْعَيْنِ»: «إِزَارٌ وَرِدَاءٌ، وَلَا يُقَالُ حُلَّةٌ لِثَوْبٍ وَاحِدٍ».
والْنُّقْبَةُ (٥) وَجِمَاعُهَا نُقَبٌ: سَرَاوِيلٌ تَلْبَسُهَا الْمَرْأَةُ بِلا رِجْلَيْنِ.
وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: الْقَرْقَلُ ثَوْبٌ كَالْخِمَارِ (٦).
قوله: «وَالْوَصْوَصَةُ» (٧).
ع: «يُقَالُ: وَصْوَصَتِ الْجَارِيَةُ قِنَاعَهَا، إِذَا لَمْ يُرَ مِنْهُ إِلَّا عَيْنَاهَا» (٨).
«وَالْوَصْوَصَةُ الْمَصْدَرُ، وَيُقَالُ أَيْضًا: وَصَّصَتْ تَوْصِيصًا» بِمَعْنَاهُ عَنْ
(١) نفسه.
(٢) فقه اللغة: ٢٤٧ - ٥٠.
(٣) أدب الكتاب: ١٨١.
(٤) فقه اللغة: ٥٢.
(٥) أدب الكتاب: ١٨١.
(٦) الجمهرة (باب من الرباعي فيه حرفان مثلان): ٣/ ٣٤٨.
(٧) أدب الكتاب: ١٨٢.
(٨) فقه اللغة: ٢٠٧.
(٢) فقه اللغة: ٢٤٧ - ٥٠.
(٣) أدب الكتاب: ١٨١.
(٤) فقه اللغة: ٥٢.
(٥) أدب الكتاب: ١٨١.
(٦) الجمهرة (باب من الرباعي فيه حرفان مثلان): ٣/ ٣٤٨.
(٧) أدب الكتاب: ١٨٢.
(٨) فقه اللغة: ٢٠٧.
٢ / ٥٢١