قوله: «الذي لا يجري»: صِفَة ثانية، وصِلَة «الذي» الفِعْل، والعَائدُ ضَميرُ الفَاعِل، وهي صِفَة مُؤكّدة، كقوله تعالى: ﴿نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ﴾ (٣) [الحاقة: ١٣]؛ لأنّ «الدائم» هو: الذي لا يجري (٤).
ويحتمل أن يكون المحلّ منصوبًا بفِعْل محذُوف خَرَج مخرَج البيان، أو مرفوعًا بتقدير «هو».
وقوله: «ثم يغتسل منه»: يحتمل الرّفع والنّصب والجَزْم، فالجَزْم بالعَطْف على الفِعْل المجزُوم المحلّ.
قال جمالُ الدّين ابن مالك (٥): «ثُمّ» حملت على «الواو» في هذا الحديث، [وانتصب] (٦) «[يغتسل] (٧)» بإضمار «أن» بعدها، كما هو بعد «الواو».
(١) انظر: البحر المحيط (١/ ٢٧)، وشرح المفصل (٣/ ٣٤٩، و٥/ ١٣٨)، وحاشية الصبان (١/ ٢٥٧)، وأوضح المسالك (١/ ١٨٠)، وشرح الكافية (١/ ٣١٩) وما بعدها، واللامات للزجاجي ص ٤٣، والمغني لابن هشام (ص ٧٣)، وجامع الدروس العربية (١/ ١٤٧) وما بعدها، والتعليقة على سيبويه (١/ ٢١٢).
(٢) غير واضحة بالأصل. وفي (ب): «معرفة».
(٣) انظر: البحر المحيط (١٠/ ٢٥٧).
(٤) انظر: تاج العروس (٣٢/ ١٨٠)، والمصباح المنير (١/ ٢٠٤)، والنهاية لابن الأثير (٢/ ١٤٢)، وغريب الحديث للقاسم بن سلام (١/ ٢٢٤)، وتفسير غريب ما في الصحيحين (ص ٣٧٠)، ومشارق الأنوار (١/ ٢٦٣).
(٥) انظر: شرح الكافية (٣/ ١٦٠٧)، وشرح التسهيل (٤/ ٤٥)، والمغني لابن هشام (ص ١٦١).
(٦) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٧) بالنسخ: «يغسل».
(٢) غير واضحة بالأصل. وفي (ب): «معرفة».
(٣) انظر: البحر المحيط (١٠/ ٢٥٧).
(٤) انظر: تاج العروس (٣٢/ ١٨٠)، والمصباح المنير (١/ ٢٠٤)، والنهاية لابن الأثير (٢/ ١٤٢)، وغريب الحديث للقاسم بن سلام (١/ ٢٢٤)، وتفسير غريب ما في الصحيحين (ص ٣٧٠)، ومشارق الأنوار (١/ ٢٦٣).
(٥) انظر: شرح الكافية (٣/ ١٦٠٧)، وشرح التسهيل (٤/ ٤٥)، والمغني لابن هشام (ص ١٦١).
(٦) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٧) بالنسخ: «يغسل».
١ / ٩٠