قوله: «ثم انحدر»: أي: «النبي - ﷺ - بالسجود». الانحدار يقتضي السرعة في الهَوْي.
و«بالسجود» يتعلق بـ «انحدر»، و«الباء» باء المصاحبة، أي: «متلبسًا بالسجود»، ويحتمل أن تكون «الباء» بمعنى اللام، أي: «لأجل السجود»، وتسمى: باء التعليل (١)، وتقدمت الباء وأقسامها في الرابع من باب الاستطابة.
قوله: «والصف الذي يليه»: معطوف على فاعل «انحدر»، وسوغ العطفَ على الضمير المرفوع الفصلُ بالسجود، ويجوز فيه النصب على أنه مفعول معه، و«الذي» وصلتُها وعائدُها صفةٌ للصف، وأراد الأقرب إليه.
قوله: «وقام الصف المؤخَّر»: معطوف على «انحدر» ويجوز أن تكون في محل الحال بتقدير «قد»، أي: وقد قام.
قوله: «في نحر»: يتعلق بـ «قام»، ويحتمل أن يتعلق بحال، أي: «محاذيًا»، بمعنى كائنًا في نحر العدو، أي: «في جهة العدو».
ويطلق على الواحد والجمع، قال الله تعالى: ﴿هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ﴾ [المنافقون: ٤]، و«العِدَى» بكسر العين: الأعداء، وهو جمع لا نظير له، حتى قال بعضهم: لم يأت «فِعَل» في الصفات إلا «عِدَى» (٢).
وقد ذكرت ما جاء من ذلك كـ «زِيَم»، و«سِوَى»، و«قِوَم»، و«ثِنَى»، أي: «ثنيت مرتين»، و«ماء صِرى»، و«لحم زِيم»، و«وادي طوى» في "إعراب قصيدة
= وشرح التصريح (٢/ ١٣٥).
(١) انظر: التسهيل (١٤٥)، والهمع (٢/ ٤١٩، ٤٢٠)، والجنى الداني (٣٩، ٤٠).
(٢) انظر: الصحاح (٦/ ٢٤٢٠).
(١) انظر: التسهيل (١٤٥)، والهمع (٢/ ٤١٩، ٤٢٠)، والجنى الداني (٣٩، ٤٠).
(٢) انظر: الصحاح (٦/ ٢٤٢٠).
٢ / ١٨٩