قوله: «وأتموا لأنفسهم»: الضمير في «أتموا» يعود على الطائفة التي صلت الركعة، ومفعول «أتموا» محذوف، أي: «أتموا صلاتهم»، يعني بالسلام منها، والنبي - ﷺ - قائم. و«انصرفوا» [معطوف] (١) على «أتموا»، وكذلك «وصفُّوا وِجاه العدو».
قوله: «وجاءت الطائفة الأخرى»: الجملة معطوفة على ما قبلها، وكذلك «فصلى بهم» معطوف على «جاءت»، وجملة «بقيت» في محل الصلة، والعائد فاعل «بقيت»، والصلة والموصول صفة للركعة.
قوله: «ثم ثبت جالسًا»: مثل «ثبت قائمًا»، وهي حال مصاحبة.
قوله: «وأتموا لأنفسهم»: مفعوله محذوف، أي: أتموا صلاتهم، ومعنى «لأنفسهم»: بغير إمام.
قوله: «ثم سلم بهم»: أي: «سلم بهذه الطائفة الثانية»، وهو خلاف ما اختاره مالك (٢)، ويحتمل أن يكون الضمير عائدًا على الطائفتين، أي: «سلم بالطائفة الأولى وبالثانية»، بناء على أنّ الطائفة الأولى انصرفت وجاه العدو وهي في الصلاة حتى سلّموا بسلام النبي - ﷺ -، وهو اختيار أبي حنيفة (٣) - رضي الله عنه -.
(١) غير موجود بالأصل.
(٢) انظر: إحكام الأحكام (١/ ٣٦١).
(٣) انظر: بدائع الصنائع (١/ ٢٤٣).
(٢) انظر: إحكام الأحكام (١/ ٣٦١).
(٣) انظر: بدائع الصنائع (١/ ٢٤٣).
٢ / ١٨٦