واستُعمل «أفعل» التفضيل هنا بـ «مِن»، فمنهم مَن جَعَلَها للتبعيض، ومنهم مَن جعلها للابتداء (١).
قوله: «إلّا مَن صنع مثل ما صنعتم»: «مَنْ» موصولة، والعائد عليها الفاعل في الصّلة، ومحلّها رفع بدَلًا من «أحَد». ويجوز النّصب على الاستثناء.
قوله: «مثل»: منصوبٌ على الحال من مصدر مفهوم من الفعل المتقدّم المحذوف بعد الإضمار على طريق الاتساع، أي: «إلا من صنع الصنع في حال كونه مثل صنعكم». هذا اختيار أبي حيّان وابن مالك فيما [وَرَد من] (٢) هذا، كقولهم: «سار شَديدًا» و«حثيثًا»، وحكَوا هذا عن مذهب سيبويه، وعَدَلوا عن إعراب المتقدّمين، إذ جَعلوه نعتًا لمصدَر محذُوف، أي: «سار سيرًا شديدًا»، و«سيرًا حثيثًا» (٣)، لأنّه يلزَم من تقدير الموصُوف حذفه في غير المواضع المستثناة (٤)، مذكُورة في الثّامن من «باب صفة الصّلاة».
«قالوا: بلى»: «بلى» حرفٌ لإيجاب النفي مجردًا عن الاستفهام ومقرونًا به، وقد جاء هنا مقرونًا بالاستفهام. ومنه قوله تعالى: ﴿أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى﴾
(١) وقيل: إنها للمجاوزة، فإن القائل «زيد أفضل من عمرو»، كأنه قال: «جاوز زيد عمرا في الفضل». انظر: توضيح المقاصد (٢/ ٩٣٤)، وشرح التسهيل (٣/ ١٣٤، ١٣٥).
(٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٣) انظر: البحر المحيط (١/ ١١٠)، شرح التسهيل (٢/ ١٨٣).
(٤) قال أبو حيان: «وتلك المواضع أن تكون الصفة خاصة بجنس الموصوف، نحو: مررت بكاتب ومهندس، أو واقعة خبرًا، نحو: زيد قائم، أو حالًا، نحو: مررت بزيد راكبًا، أو وصفًا لظرف، نحو: جلست قريبًا منك، أو مستعملة استعمال الأسماء، وهذا يحفظ ولا يقاس عليه، نحو: الأبطح والأبرق». انظر: البحر المحيط (١/ ١١٠).
(٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٣) انظر: البحر المحيط (١/ ١١٠)، شرح التسهيل (٢/ ١٨٣).
(٤) قال أبو حيان: «وتلك المواضع أن تكون الصفة خاصة بجنس الموصوف، نحو: مررت بكاتب ومهندس، أو واقعة خبرًا، نحو: زيد قائم، أو حالًا، نحو: مررت بزيد راكبًا، أو وصفًا لظرف، نحو: جلست قريبًا منك، أو مستعملة استعمال الأسماء، وهذا يحفظ ولا يقاس عليه، نحو: الأبطح والأبرق». انظر: البحر المحيط (١/ ١١٠).
٢ / ٨٥