وتقدم الكلام على «أوَّل» في الحديث الأول.
وجاء هنا: «وأوسطه»، والمراد: «الوسط». وقد جاء «أوسط» بمعنى «خيار» في قوله تعالى: ﴿قَالَ أَوْسَطُهُمْ﴾ [القلم ٢٨]، أي: «خيارهم» (١)، وجاء «الوسط» بمعنى «الخيار» أيضًا في قوله تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾ [البقرة ١٤٣] (٢).
وقد يجيء «الأوسط» عبارة عن «جملة [التوسط] (٣) بين اثنين». و«الوسط» عبارة عن «نقطة النصفين». ويأتي ذكر «الوَسَط» و«الوَسْط» بالسّكون والتحريك (٤) في التاسع من «الجنازة».
ولو قال: «من أوّله وأوسطه» جاز، لكنّه لما طال الفصل أعاد اللفظ بعينه.
قوله: «فانتهى وتره إلى السحر»: أي: «فانتهى فعل وتره إلى وقت السَّحر». و«سَحَر» إذا أريد به «سحر» يوم بعينه امتنع من الصّرف؛ للتعريف والعَدل عن الألِف واللام (٥).
و«إلى» حرفُ جر، ومعناها: انتهاء الغاية، كقوله تعالى: ﴿مِنَ الْمَسْجِدِ
(١) انظر: البحر المحيط (١٠/ ٢٤٣).
(٢) قال الشيخ أبو حيان: «الوسط: اسم لما بين الطرفين وصف به، فأطلق على الخيار من الشيء، لأنّ الأطراف يتسارع إليها الخلل». انظر: البحر المحيط (٢/ ٦، ١٠/ ٢٤٣)، وتفسير القرطبي (٢/ ١٥٤).
(٣) غير واضحة بالأصل. ولعلها: «المتوسط»، والمثبت من (ب).
(٤) انظر: الصحاح (٣/ ١١٦٨)، لسان العرب (٧/ ٤٢٧).
(٥) انظر: التعليقة على كتاب سيبويه (٣/ ٩٥، ٩٦، ١٠٧)، وتسهيل الفوائد (ص/ ٩١)، وشرح التسهيل (٢/ ٢٠٢).
(٢) قال الشيخ أبو حيان: «الوسط: اسم لما بين الطرفين وصف به، فأطلق على الخيار من الشيء، لأنّ الأطراف يتسارع إليها الخلل». انظر: البحر المحيط (٢/ ٦، ١٠/ ٢٤٣)، وتفسير القرطبي (٢/ ١٥٤).
(٣) غير واضحة بالأصل. ولعلها: «المتوسط»، والمثبت من (ب).
(٤) انظر: الصحاح (٣/ ١١٦٨)، لسان العرب (٧/ ٤٢٧).
(٥) انظر: التعليقة على كتاب سيبويه (٣/ ٩٥، ٩٦، ١٠٧)، وتسهيل الفوائد (ص/ ٩١)، وشرح التسهيل (٢/ ٢٠٢).
٢ / ٦٥