١ - تكون استثناء، كقولك:»قام القوم إلا زيدًا«، و»مررت بالقوم إلا زيدًا، فتنصب ما بعد «إلا» على الاستثناء (١).
٢ - وتكون نعتًا بمعنى «غير» (٢)؛ فيجري ما بعدها على ما قبلها، كما تجري «غير» إذا أردْت بها النعت (٣)، فتقول: «قام القوم إلا زيد»، و«مررت بالقوم إلا زيد»، فترفع وتخفض [ما] (٤) بعد «إلا» في الموجب؛ لأنها نعت بمعنى «غير»، كما تقول: «قام القوم غير زيد»، فترفع «غير» بعد [الموجب] (٥) إذا أردت به النّعت لا الاستئناف (٦)، قال الله عز وجل: ﴿لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا﴾ [الأنبياء ٢٢] (٧)، معناه: «غير الله».
وقيّد ابنُ الحاجب هذا القسم في «إلا»، فقال: وتكون [صفة] (٨) إذا كانت تابعة لجمع منكور غير محصُور، كالآية. (٩)
(١) انظر: أوضح المسالك (٢/ ٢٢٤).
(٢) انظر: همع الهوامع (٢/ ٢٦٨ - ٢٧٠).
(٣) انظر: توضيح المقاصد (٢/ ٦٧٦، ٦٧٧).
(٤) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٥) غير واضحة بالأصل. والمثبت بالرجوع للمصادر.
(٦) انظر: شرح التسهيل (٢/ ٢٧١، ٢٩٨)، شرح المفصل لابن يعيش (٢/ ٤٨)، شرح الأشموني (١/ ٥٠٢)، شرح شذور الذهب لابن هشام (ص ٣٣٧)، اللباب في علل البناء والإعراب (١/ ٣٠٣)، المفصل (ص ٩٩)، اللمحة (١/ ٤٧٣)، مغني اللبيب (ص ٣٦٤)، لسان العرب لابن منظور (٥/ ٣٩)، همع الهوامع (٢/ ٢٦٠، ٢٦٦).
(١١) انظر: شرح التسهيل (٢/ ٢٩٨).
(١٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(١٣) انظر: الكافية في علم النحو لابن الحاجب (ص/٢٦).
(٢) انظر: همع الهوامع (٢/ ٢٦٨ - ٢٧٠).
(٣) انظر: توضيح المقاصد (٢/ ٦٧٦، ٦٧٧).
(٤) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٥) غير واضحة بالأصل. والمثبت بالرجوع للمصادر.
(٦) انظر: شرح التسهيل (٢/ ٢٧١، ٢٩٨)، شرح المفصل لابن يعيش (٢/ ٤٨)، شرح الأشموني (١/ ٥٠٢)، شرح شذور الذهب لابن هشام (ص ٣٣٧)، اللباب في علل البناء والإعراب (١/ ٣٠٣)، المفصل (ص ٩٩)، اللمحة (١/ ٤٧٣)، مغني اللبيب (ص ٣٦٤)، لسان العرب لابن منظور (٥/ ٣٩)، همع الهوامع (٢/ ٢٦٠، ٢٦٦).
(١١) انظر: شرح التسهيل (٢/ ٢٩٨).
(١٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(١٣) انظر: الكافية في علم النحو لابن الحاجب (ص/٢٦).
٢ / ٥٣