وللشيخ (١) أثير الدّين (٢) بحْثٌ دقيق في قوله تعالى: ﴿وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ﴾ [البقرة: ٣٦] اشتَمَل على فوائد من أحْكَام المصدر وما يتعلّق به. (٣)
فقال: «مستقر» مبتدأ، و«لكم» الخبر، وهو مُصحّح لجواز الابتداء بالنكرة، و«في الأرض» متعلّق بالعَامل في الخبر، ولا يتعلق بـ «مستقر» سواء أريد به مكان الاستقرار أو المصدر، أي: «ولكم في الأرض استقرار»؛ لأن اسم المكان لا يعمل، والاسم الموصول لا يتقدّم معموله عليه.
ولا يجوز أن يكون «في الأرض» خبر، و«لكم» [متعلّق] (٤) بـ«مُستقر»؛ لما تقَدّم، ولا في موضع الحال من «مُستقر»؛ لأنّ العَامل إذ ذاك فيها يكون الخبر، وهو عامِل معنوي، والحال متقَدّمة على جُزأي الإسناد، ونظيره: «قائمًا زيد في الدار» و«قائمًا في الدار زيد»، وذلك لا يجوز بإجماع.
وقوله: «ومتاعًا إلى حين»: حرف الجر يجوز أن يتعلق بصفة لـ«متاع»؛ فيتعلق بمحذُوف، أي: «كائن إلى حين». ويجوز أن يتعلّق بـ«متاع»؛ لأنّه في معنى «تمتع» و«استمتاع»، ويكون من باب الإعمال؛ لطلب «مستقر» له، ومتى أعمل فيه الثاني -وهو «متاع»- لم يحتج إلى إضمار في الأول؛ لأنه فضلة؛ فالأولى حذفه، ولا يكون معمولًا للأوّل؛ لأنه لا يحذف ضميره من الثاني على الأفصح.
= عقيل (٣/ ٩٧)، وحاشية الصبان (٢/ ٤٢٧).
(١) كتب بهامش الأصل قبلها: «فوائد».
(٢) يعني: أبو حيّان محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان أثير الدين الأندلسي (المتوفى: ٧٤٥ هـ)، صاحب «البحر المحيط في التفسير».
انظر: فوات الوفيات (٤/ ٧١)، والوا في بالوفيات (٥/ ١٧٥).
(٣) انظر: البحر المحيط (١/ ٢٦٥، ٢٦٦).
(٤) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(١) كتب بهامش الأصل قبلها: «فوائد».
(٢) يعني: أبو حيّان محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان أثير الدين الأندلسي (المتوفى: ٧٤٥ هـ)، صاحب «البحر المحيط في التفسير».
انظر: فوات الوفيات (٤/ ٧١)، والوا في بالوفيات (٥/ ١٧٥).
(٣) انظر: البحر المحيط (١/ ٢٦٥، ٢٦٦).
(٤) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
١ / ٦٨