وقوله: «علينا لهم فَديد» جُملة في مَوْضع المفعول الثالث لـ«نُبئت». و«ظُلمًا» في موضع المفعُول من أجْله، وقد يكُون في مَوضع النصب على الحال على [قُبحه] (٢). (٣)
٢ - النوع الثاني: المرَكَّب تركيبَ مَزْج، وهو كُلّ اسمين ينزل ثانيهما منزلة تاء التأنيث مما قبلها. وحُكْمُ الأوّل: أنْ يُفتَح آخره -كـ«بَعْلَبَك»، و«حَضرَمَوت»- إلا أن يكون «ياء»؛ فيُسكَّن، كـ «مَعدي كرب»، و«قالي قلا». وحُكمُ الثاني: أن يُعْرَب بالضّمّة والفتحة. (٤)
٣ - النوع الثالث: المرَكَّب تركيبًا إضافيًا، وهو الغَالبُ، كما جَاء هنا، وهو كُلُّ اسمين ينزل ثانيهما مَنزلة التنوين، كـ«عَبْد الله»، و«أبي قُحَافة»، و«أبي هرَيْرَة». وحُكْمُ هذا النوع: أنْ يَجري الأوّل بحَسب العوامل، [ويَجْري] (٥) الثَّاني على الإضَافة. (٦)
و«أب»: أصله «أبو»، بدَليل التثنية، تقُول: «أبَوَان»، كما تقُول: «حَمَوان» و«هَنَوان» و«أخَوَان»، ويجُوزُ فيها كُلها [النقصُ] (٧) .................
(١) انظر: خزانة الأدب (١/ ٢٧١)، نقلا عن الإيضاح لابن الحاجب.
(٢) غير واضحة بالأصل. وفي (ب): «فتحه».
(٣) انظر: شرح التصريح (١/ ١٣٠)، خزانة الأدب (١/ ٢٧٢).
(٤) انظر: أوضح المسالك (١/ ١٣٢)، شرح الأشموني (١/ ١١٦)، حاشية الصبان (١/ ١٩٥)، شرح التصريح (١/ ١٣٠)، شرح الكافية الشافية (٣/ ١٤٥٥ وما بعدها)، المفصّل (ص ٢٤)، ضياء السالك (١/ ١٢٨).
(٥) بالنسخ: «أو يجري». وفي أوضَح المسالك (١/ ١٣٣): «ويُجرّ».
(٦) انظر: أوضح المسالك لابن هشام (١/ ١٣٣)، شرْح الأشموني (١/ ١١٦)، شرح التصريح (١/ ١٣١)، المفصّل (ص ٢٤)، ضياء السالك (١/ ١٢٨، ١٢٩).
(٧) كذا بالنسخ.
(٢) غير واضحة بالأصل. وفي (ب): «فتحه».
(٣) انظر: شرح التصريح (١/ ١٣٠)، خزانة الأدب (١/ ٢٧٢).
(٤) انظر: أوضح المسالك (١/ ١٣٢)، شرح الأشموني (١/ ١١٦)، حاشية الصبان (١/ ١٩٥)، شرح التصريح (١/ ١٣٠)، شرح الكافية الشافية (٣/ ١٤٥٥ وما بعدها)، المفصّل (ص ٢٤)، ضياء السالك (١/ ١٢٨).
(٥) بالنسخ: «أو يجري». وفي أوضَح المسالك (١/ ١٣٣): «ويُجرّ».
(٦) انظر: أوضح المسالك لابن هشام (١/ ١٣٣)، شرْح الأشموني (١/ ١١٦)، شرح التصريح (١/ ١٣١)، المفصّل (ص ٢٤)، ضياء السالك (١/ ١٢٨، ١٢٩).
(٧) كذا بالنسخ.
١ / ٥٥