العدة في إعراب العمدة (ص ١ ‏/ ٤٥٢)

قلتُ: و«مُليكة» بضَم «الميم» وفتح «اللام»، وقيل: بفتح «الميم» وكسر «اللام». (١)
قوله: «أنّ جَدّته»: فُتحت «أنّ» لأنها في محلّ معمول متعلق حرف الجر، و«مليكة» بدَل من «جدّته» أو عطف بيان.
وجملة «دَعَت» في محل خبر «أنّ». و«لطَعَام»: يتعلّق بـ «دَعَت»، وجملة «صنعته» في محلّ صفة «لطَعَام». وهُنا محذوفٌ، أي: «فأجَابها إليه، فأكَل»، فجُملة «أكَل» معطُوفة على المحذوف.
و«منه»: يتعلّق بـ «أكَل». و«مِن» للتبعيض (٢).
قوله: «ثُمّ قَالَ»: فَاعِله ضَمير «النبي - ﷺ -». وجملة «قُومُوا»: معْمُولة للقول.
وتقَدّم أنَّ عَلامَة البناء فيه حَذْفُ «النون»، وقيل: السّكون المتعذّر لأجْل الضّمير (٣).
وتقدّم أنّ جُملة «ﷺ»، و«رضي الله عنه» مُعترضتان، لا محلّ لهما من الإعراب.
قوله: «فلأصلي»: «اللام» يحتمل أن تكُون لام «كي»، ويحتمل أن تكون «لام» الأمر. (٤)

(١) انظر: إحكام الأحكام (١/ ٢٢٠)، الإعلام لابن الملقن (٢/ ٥٢٥).
(٢) انظر: الجنى الداني (ص ٣٠٩)، حروف المعاني والصفات (ص ٥٠)، اللمحة (١/ ٦٤)، المقدمة الجزولية (ص ١٢٤)، اللباب في علل البناء والإعراب (١/ ٣٥٤)، أوضح المسالك (٣/ ١٨)، مغني اللبيب (ص ٤٢٠)، شرح الأشموني (٢/ ٧٠)، جامع الدروس العربية (٣/ ١٧٢).
(٣) انظر: اللمحة (١/ ١٣٥)، شرح القطر (ص ٢٦)، جامع الدروس العربية (١/ ٣٠)، النحو الواضح (١/ ١١١)، (٢/ ١٧٨).
(٤) انظر: شرح الزرقاني على الموطأ (١/ ٥٣٠، ٥٣١)، الإعلام بفوائد عمدة الأحكام لابن الملقن (٢/ ٥٢٨).

١ ‏/ ٤٥٢