قالوا: ولذلك احتاجَت النّية في تصحيحها إلى إبطاء. (٢)
والألِف واللام في «الأعمال» للعَهْد [في] (٣) العبادات المفتَقرة إلى نية، فيخرُج من ذلك إزالة النجاسة، والمتروكات كُلها والمعاصي؛ لأنّه يُعاقَب عليها، وإنْ لم تكُن بنية ولا قَصْد. (٤)
والألِف واللام في «النيات» للعَهْد أيضًا؛ لأنَّ المراد: «ما يختصّ بتلك الأعْمَال، دون غيرها». (٥)
و«الأعْمالُ»: جَمْعُ قِلّة (٦)، ..................................................
= (٣/ ١٦)، شمس العلوم (٥/ ٢٩١١)، لسان العَرب لابن منظور (٣/ ٣٧٨)، تاج العَروس (٤٠/ ٢٥٧).
(١) انظر: الصحاح (٦/ ٢٥٣١)، تاج العروس (٤٠/ ٢٥٧)، شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات للأنباري (ص ٨٦).
(٢) انظر: عُمدة القاري (١/ ٢٣)، الإعلام بفوائد عُمدة الأحكام (١/ ١٧٦)، تاج العروس (٤٠/ ١٣٩).
(٣) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٤) انظر: فتح الباري (١/ ١٣)، إرشاد الساري (٩/ ٤٠١)، عُقود الزَّبَرجَد (٢/ ١٦٣، ١٦٥)، دُستور العُلماء للأحمد نكري (٣/ ٢٩٦).
(٥) انظر: عُقود الزَّبَرجَد (٢/ ١٦٣، ١٦٥).
(٦) جمعُ القلَّة: جمعٌ يُطلق على ثَلاثة وعَشرة وما بينهُما. ويكُون على وزن: «أفعُل» و«أفعال» و«أفْعِلة» و«فِعْلة»، كـ «أفلس» و«أفراس» و«أرغفة» و«غِلْمة»، جمع «فلس» و«فرس» و«رغيف» و«غُلام». ومن جمع القلة: جمع المذكر السالم وجمع المؤنث السالم، بلا ألف ولام، مثل: «مُسْلِمُوْنَ» و«مُسْلِمَات». فالمجموعُ ستة أوزان. انظر: شواهِد التَّوضيح والتَّصحيح (ص ١٤٩)، دُستور العُلماء (١/ ٢٨٠)، نحو مِير المعروف بـ: مبادئ قواعد اللّغة العَرَبية للشَّريف الجُرجاني المعروف بسيد مير شريف (ص ١٤). وليس من جموع القلة: «فُعَل»، بضم الفاء وفتح العين، كـ «غُرَف»، ولا: «فِعَل»، =
(١) انظر: الصحاح (٦/ ٢٥٣١)، تاج العروس (٤٠/ ٢٥٧)، شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات للأنباري (ص ٨٦).
(٢) انظر: عُمدة القاري (١/ ٢٣)، الإعلام بفوائد عُمدة الأحكام (١/ ١٧٦)، تاج العروس (٤٠/ ١٣٩).
(٣) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٤) انظر: فتح الباري (١/ ١٣)، إرشاد الساري (٩/ ٤٠١)، عُقود الزَّبَرجَد (٢/ ١٦٣، ١٦٥)، دُستور العُلماء للأحمد نكري (٣/ ٢٩٦).
(٥) انظر: عُقود الزَّبَرجَد (٢/ ١٦٣، ١٦٥).
(٦) جمعُ القلَّة: جمعٌ يُطلق على ثَلاثة وعَشرة وما بينهُما. ويكُون على وزن: «أفعُل» و«أفعال» و«أفْعِلة» و«فِعْلة»، كـ «أفلس» و«أفراس» و«أرغفة» و«غِلْمة»، جمع «فلس» و«فرس» و«رغيف» و«غُلام». ومن جمع القلة: جمع المذكر السالم وجمع المؤنث السالم، بلا ألف ولام، مثل: «مُسْلِمُوْنَ» و«مُسْلِمَات». فالمجموعُ ستة أوزان. انظر: شواهِد التَّوضيح والتَّصحيح (ص ١٤٩)، دُستور العُلماء (١/ ٢٨٠)، نحو مِير المعروف بـ: مبادئ قواعد اللّغة العَرَبية للشَّريف الجُرجاني المعروف بسيد مير شريف (ص ١٤). وليس من جموع القلة: «فُعَل»، بضم الفاء وفتح العين، كـ «غُرَف»، ولا: «فِعَل»، =
١ / ٤٠