وقيل (٣): اختصاصُ «الأُحْدُوثة» بـ «الشَّر» غير مُسَلّم؛ لأنَّ العَرَبَ تقول: «انتشَرَت له أُحْدُوثة حَسَنة»، [و«فُلانٌ] (٤) حَريصٌ على حُسْن الأُحْدُوثة». (٥) وأنشَد المُبرّد:
وكُنْتُ إِذا مَا زُرْتُ سُعْدَى بأَرْضِهَا ... أَرَى الأَرْضَ تُطْوى لي وَيدْنُو بَعِيدُهَا
مِنَ الخَفِراتِ البِيضِ وَدَّ جَلِيسُهَا ... إِذَا مَا انْقَضَتْ أُحْدُوثَة لَو تُعِيدُها (٦)
قالوا: فبناءُ الاسم الشَّهير الاستعمال على اسْم قَليل الاستعمال خِلافُ القياس؛ فجَمعُ «حديث» على «أحاديث» خِلافُ الشهير في الاستعمال.
إذا ثبت ذلك: فـ «أوّل» وَزْنه «أفْعَل»، فاؤه وعَيْنه واوان (٧).
قال القاضي أبو بكر ابن العَربي -رحمه الله-: لا خِلافَ أنّ وزنه «أفعل». لكن [البصريين] (٨) يقُولون: أصْلُه: «أوَل»، مِن «آل، يئُول»، إذا «رَجع». والآخَرون
(١) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٢) انظر: العين للخليل بن أحمد الفراهيدي (٣/ ١٧٧)، لسان العرب لابن منظور (٢/ ١٣٣)، تاج العروس (٥/ ٢١١).
(٣) قوّاه «الزبيدي» في «تاج العروس» (٥/ ٢١١).
(٤) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٥) انظر: تاج العروس (٥/ ٢١١).
(٦) الأبيات من البحر الطويل. ونُسبت لكُثير عزة ولذي الرمة وللحُسين بن مطير. ورجّح في «الحماسة البصرية» أنها لأبي العَوام بن كَعْب بن زُهَيْر بن أَبى سلمى. انظر: الحماسة البصرية لأبي الحسن البصري (٢/ ١٩١، ١٩٢)، الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني (٩/ ٤٩)، اتفاق المباني وافتراق المعاني لابن بنين (ص ١٢٨)، تاج العروس (٥/ ٢١١)، المعجم المفصل في شواهد العربية لإميل يعقوب (٢/ ٣١٠).
(٧) انظر: المصباح المنير، للفيومي، (١/ ٣٠)، تاج العروس (٣١/ ١٠٣).
(٨) بالنسخ: «البصريون».
(٢) انظر: العين للخليل بن أحمد الفراهيدي (٣/ ١٧٧)، لسان العرب لابن منظور (٢/ ١٣٣)، تاج العروس (٥/ ٢١١).
(٣) قوّاه «الزبيدي» في «تاج العروس» (٥/ ٢١١).
(٤) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٥) انظر: تاج العروس (٥/ ٢١١).
(٦) الأبيات من البحر الطويل. ونُسبت لكُثير عزة ولذي الرمة وللحُسين بن مطير. ورجّح في «الحماسة البصرية» أنها لأبي العَوام بن كَعْب بن زُهَيْر بن أَبى سلمى. انظر: الحماسة البصرية لأبي الحسن البصري (٢/ ١٩١، ١٩٢)، الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني (٩/ ٤٩)، اتفاق المباني وافتراق المعاني لابن بنين (ص ١٢٨)، تاج العروس (٥/ ٢١١)، المعجم المفصل في شواهد العربية لإميل يعقوب (٢/ ٣١٠).
(٧) انظر: المصباح المنير، للفيومي، (١/ ٣٠)، تاج العروس (٣١/ ١٠٣).
(٨) بالنسخ: «البصريون».
١ / ٢٩