العدة في إعراب العمدة — الصفحة ١٧٧٢ (ص ٣ ‏/ ٥٢١)

والثاني: لَفْظيّ، وهُو أنّ «فَعيلًا» المحَوّل عن مفْعُول يَسْتَوي فيه المذَكّر والمؤَنّث، فيُقَال: «طَرفٌ كَحِيل» و«عَين ٌكَحِيل»، ولا يُقَال إذَا لم يحَوّل إلّا: «عَينٌ مَكْحُولَة». (١)
وأمّا قَول طفيل:
إِذْ هِيَ أحْوَى مِن الرِّبِعيِّ حَاجِبُهَا ... وَالعَيْنُ بالإثْمِدِ الحَارِيّ مَكْحُول (٢)
فقيل: إنه لأجْل الضّرورة حمل «العَين» على «الطرف».
وقيل: الأصْلُ «حَاجِبها مَكْحُول» مُبتدأ وخَبر، و«العَين» كَذلك، ثم اعترض بالجُمْلَة الثّانية، وحُذف الخبر. (٣)
قُلتُ: البيتُ لـ«طفيل الغنوي»، أنشَدَه سيبويه شَاهِدًا على مَا تقَدّم مِن تذْكير «مَكْحُول». (٤)
وقيل: التقدير: «حَاجِبها مَكْحُولٌ بالإِثمد، والعَينُ كَذلك»؛ فَلا يكُونُ فيه ضَرورة. وإنّما حملَه سيبويه على «العَين» لقُرْب [جَوَابه] (٥) منها. (٦)

(١) لم أجد هذا النقل عن ابن هشام.
وراجع: الكتاب (٣/ ٦٤٧)، شرح الأشموني (٢/ ٢٤٤)، شرح المفصل (٣/ ٢٩٣)، شرح ابن عقيل (٤/ ٩٣ وما بعدها)، شرح الكافية الشافية (٤/ ١٧٤٠)، شرح المفصل (٣/ ٣٧٥)، الهمع (٣/ ٣٣١)، المصباح (١/ ١٤)، إسفار الفصيح (١/ ٢٠٠)، (٢/ ٧٨٣).
(٢) البيتُ من البسيط، وهو لطفيل الغنوي.
انظر: المعجم المفصل (٦/ ٢٩٨).
(٣) انظر: إيضاح شواهد الإيضاح (١/ ٥٠٦ وما بعدها).
(٤) انظر: الكتاب (٢/ ٤٦)، إيضاح شواهد الإيضاح (١/ ٥٠٦ وما بعدها).
(٥) كذا بالنسَخ. وفي «إيضاح شواهد الإيضاح»: «جوارها منه».
(٦) انظر: الكتاب (٢/ ٤٦)، إيضاح شواهد الإيضاح (١/ ٥٠٦ وما بعدها)، الإنصاف في =

٣ ‏/ ٥٢١