العدة في إعراب العمدة — الصفحة ١٧٧١

= فرحون «سيف من سيوف الله» في شيء من روايات هذا الحديث، وإنما الذي فيه: «فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -:»مَا لَكَ يَا أبَا قتَادَةَ؟ «فَقَصَصْتُ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: صَدَقَ يَا رَسُولَ اللهِ، سَلَبُ ذَلِكَ الْقَتِيلِ عِنْدِي، فَأَرْضِهِ مِنْ حَقِّهِ، وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ: لَاهَا اللهِ، إِذًا لَا يَعْمِدُ إِلَى أَسَدٍ مِنْ أُسُدِ اللهِ، يُقَاتِلُ عَنِ اللهِ وَعَنْ رَسُولِهِ فَيُعْطِيكَ سَلَبَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -:»صَدَقَ، فَأَعْطِهِ إِيَّاهُ«، فَأَعْطَانِي». فالمراد كما ترى: أبا قتادة، وليس خالدًا، كما زَعَم الشيخ ابن فرحون -رحمه الله-.
أمّا الحديث الذي وَرَد فيه وصْف خَالد بهذا، فهُو: «أخَذَ الرَّايَةَ زَيدٌ ... حَتَّى أَخَذَ الرَّايَةَ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ»، وهو في «صحيح البخاري» (٣٧٥٧، ٤٢٦٢)، مِن حَديثِ أنس.
(١) انظر: شرح الزرقاني على الموطأ (٣/ ٣٢)، إرشاد الساري (١٠/ ٥١)، شرح التسهيل (٣/ ٨٨)، شرح المفصل (٣/ ٢٩٣).