العدة في إعراب العمدة — الصفحة ١٦٢٢ (ص ٣ ‏/ ٣٧١)

فإن كان في صلة «أيّ» جاز حذفه، نحو قوله تعالى: ﴿ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ﴾ [مريم: ٦٩]، أي: «أيهم هو أشَدّ».
وإن كان في غيرها: فلا يخلو من أن يكون في الصّلة طُول أَوْ لا، فإن كان في الصّلة طول، نحو قولك: «جاءني الذي هو ضارب عمرا يوم الجمعة»، جاز حذفه. وإن لم يكن، نحو قولك: «جاءني الذي قائم»، لم يجز إلّا حيث سُمِع، نحو قوله تعالى: «مَثَلًا مَا بَعُوضَةٌ» (١) بالرّفع.
وما جاء هنا على الأفصَح، ولو حذف «هو» حتى يقول: «الذي خير»، جاز على الوَجْه الضعيف.
ثم إنْ كان الضّمير [منصوبًا] (٢): فلا يخلو من أن يكُون في صلة الألِف واللام أو في غيرها.
فإن كان في صلة الألِف واللام: لم يجز حذفُه، نحو قولك: «جاء [الضارب زيدًا»] (٣)، على مذْهَب مَن جعل الضمير في محلّ نصب، وهو الصحيح.
ثم إنْ كان في صلة غير الألِف واللام: فلا يخلو من أن يكُون فيها ضمير غيره أم لا، فإن كان فيها ضمير غيره لم يجز حذفه، نحو قولك: «جاءني الذي ضربته في داره».
فإن لم يكن في الصلة ضمير غيره: فلا يخلو من أن يكون منفصلًا أو متصلا، فإن كان منفصلًا لم يجز حذفه، نحو قولك: «الذي [ظنني إياه] (٤) زيد قائم». وإن

(١) سورة [البقرة: ٢٦]. وهي بالرفع قراءة الضحاك، وإبراهيم بن أبي عبلة، ورؤبة بن العجاج، وقطرب. وهي على هذه القراءة خبر لمبتدأ محذوف تقديره: «هو بعوضة». انظر: البحر المحيط (١/ ١٩٨)، وتفسير القرطبي (١/ ٢٤٣).
(٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٣) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٤) كذا بالأصل. ولعلها: «ظننت إياه».

٣ ‏/ ٣٧١