العدة في إعراب العمدة — الصفحة ١٤٨٧ (ص ٣ ‏/ ٢٣٦)

قوله: «أو ثلاثًا»: مصْدَر؛ لأنّه عَدَد للمصْدَر، أي: «ثلاث مرّات»؛ ولذلك سَقَطَت العَلامَة (١).
قوله: «كُلّ ذلك يقول: لا»: «ذلك» إشارة إلى السّؤال، أو تكُون الإشارة إلى قوله «لا» وتكرارها قولها.
«ثمَّ قال»: يعني: «النبي -ﷺ-»: «إنّما هي أربعة أشهر وعشر»: «إنما» حرفُ ابتداء، ويُقال فيها: كافة ومَكفُوفة (٢). وتقدّم الكَلام عليها في أوّل حديثٍ من الكتاب.
و«هي»: ضَمير «العِدّة»، وإعرابها: الرّفع على الابتداء. والخبرُ: «أربعة أشهر»، و«عشر» معطُوفٌ عليه.
قوله: «وقد كانت إحداكُن»: جملة مُستأنفة معطُوفة على ما قبلها. و«إحداكن» اسم «كان»، وإعرابه تقديري. و«إحْدَى»: تأنيث «أحَد»، وإعرابه تقديري.
قوله: «في الجاهلية»: يتعلّق بـ «كانت» إن قُلنا إنها تعمَل في الفضلات (٣)، أو تتعلّق بـ «ترمي»، أو بحال من ضمير «ترمي». والمراد: «إذا اعتدّت ترمي». وخبرُ «كان» في جملة «ترمي».
قوله: «فقالت زينب: كانت المرأة إذا تُوفي عنها زوجها»: جملة «كانت» في محلّ

= المفصل لابن يعيش (١/ ٤٢٥).
(١) انظر: البحر المحيط (٥/ ٤٧٦)، نتائج الفكر (ص ٣٠٠)، شرح التسهيل (٢/ ١٧٨)، شرح المفصل (١/ ٤٢٥)، إعراب لامية الشنفري (ص ١٤٥).
(٢) انظر: شرح المفصل لابن يعيش (٥/ ٦٧ وما بعدها)، جامع الدروس العربية (٢/ ٣٠٩)، النحو المصفى (ص ٢٨٩).
(٣) انظر: توضيح المقاصد والمسالك (٢/ ٦٩٢)، الخصائص (١/ ١٩٨)، (٢/ ٢٧٦)، اللمحة (٢/ ٥٧٧)، شرح ابن عقيل (١/ ٢٧٦)، الهمع (١/ ٤٩٠).

٣ ‏/ ٢٣٦