قوله: «خُيِّرَتْ»: بَدَلٌ من «ثَلاث»، بتقدير: «تخييرها على زوْجها»، وبتقدير: «أنْ خُيِّرَت».
وحذْفُ «أنْ» المصدَريّة كثيرٌ، منه قوله تعالى: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ﴾ [الروم: ٢٤] أي: «أنْ يريَكم» (١).
أو يكون «خُيِّرت» خبر مبتدأ محذوف، أي: «أحدُها: أنها خُيِّرت».
والفعلُ مبنيٌّ لما لم يُسمّ فَاعِله، ومفعُوله الذي لم يُسمّ فاعله: ضميرُ «بَرِيرَة»، ولا بُدّ من تقدير الجملَة بمصْدَر ليكُون خَبرًا مُفردًا.
قوله: «على زوجها»: يحتمل أن تكُون «على» بمعنى «في»؛ كقوله تعالى: ﴿وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ﴾ [البقرة: ١٠٢] (٢).
ويحتمل أن تكُون «خُيّرت» تعدّى بـ «على»؛ لأنه ضُمِّن معنى «التبدية»، أي: «بُدِّيت عليه» [بالتحتية] (٣).
قوله: «حين عتقت»: تقدّم الكلام على «حين» في الخامس من «صفة الصّلاة». وهي ظرفُ زمان مُضَاف إلى ماض؛ فيختار بناؤه (٤)، كقوله:
(١) انظر: تفسير القرطبي (١٤/ ١٨)، شرح التسهيل (١/ ٢٣٤).
(٢) انظر: البحر المحيط (١/ ٥٢٢)، وتفسير القرطبي (٢/ ٤٢).
(٣) بالنسخ: «بالتحية». ولعل الصّواب ما أثبتناه، أو تكون «بالتخيير»، أو غير ذلك.
(٤) انظر: أوضح المسالك (٣/ ١٣٣).
(٢) انظر: البحر المحيط (١/ ٥٢٢)، وتفسير القرطبي (٢/ ٤٢).
(٣) بالنسخ: «بالتحية». ولعل الصّواب ما أثبتناه، أو تكون «بالتخيير»، أو غير ذلك.
(٤) انظر: أوضح المسالك (٣/ ١٣٣).
٣ / ١٥٠