قوله: «كُلّهم»: تأكيدٌ للضّمير المرْفُوع. و«إلّا» حَرْفُ استِثناء. و«أبا قَتَادة»: إنْ كَان منصُوبًا فعلى الاستثناء، والمرَادُ: «الطّائفَة الذين أمَرَهم النّبي -ﷺ- أن يأخُذوا سَاحِلَ البَحْر». وإنّما تعَيّن النّصب على الاستثناء؛ لأنّه (٢) مِن مُوجَب.
وقد رأيتُه في بعض النُّسَخ: «أبو قتَادة» (٣) مرفُوعًا.
وذكر ابنُ مالك (٤) أنّه كَذلك، ووَجّه الرّفْع؛ فقَالَ: «إلّا» بمعنى «لكن»، و«أبو قتادة» مُبتدأ، و«لم [يُحْرِم] (٥)» خَبره.
قال: ونظيرُه في كتابِ اللَّه قَراءَة ابن كَثير وَأَبِي عَمرو: ﴿وَلَا يَلْتَفِت مِنْكُم أحَدٌ إلَّا امْرَأَتُكَ إنّه مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُم﴾ (٦)، فـ «امْرَأَتُكَ» مرفُوعٌ بالابتِدَاء، والجمْلَة خَبره. وَلَا يجُوزُ أنْ تجعَل «امْرَأَتُكَ» بَدَلًا؛ لأنّها لم [تسِر] (٧) مَعَهُم فيتضَمّنها ضَمير
(١) انظر: البحر المحيط (١/ ١٢٢)، (٣/ ٤١٩)، (٦/ ٢٥٧، ٢٩٨)، اللمحة (٢/ ٨٤٩)، المقتضب (٢/ ٤٤)، شرح التسهيل (٤/ ٦٥)، الجنى الداني (ص ٥٩٤ وما بعدها)، مغني اللبيب (ص ٣٦٩)، شرح الكافية الشافية (٣/ ١٦٤٢ وما بعدها، ١٥٧٧)، الأصول في النحو (٢/ ١٥٧)، شرح التصريح (١/ ٧٠٠)، الكليات للكفوي (ص ٧٩٠)، حاشية الصبان (٢/ ٣٩١)، همع الهوامع (٢/ ٢٢٢، ٥٤٤).
(٢) أي: لأنه استثناءٌ من مُوجَب.
(٣) صحيحٌ: البخاري (١٨٢٤).
(٤) انظر: شواهد التوضيح (ص ٩٤).
(٥) بالنسخ: «يجزم».
(٦) سورة [هود: ١٨]. وانظر: البحر المحيط (٦/ ١٨٩).
(٧) غير واضحة بالأصل. وفي (ب): «تتبين».
(٢) أي: لأنه استثناءٌ من مُوجَب.
(٣) صحيحٌ: البخاري (١٨٢٤).
(٤) انظر: شواهد التوضيح (ص ٩٤).
(٥) بالنسخ: «يجزم».
(٦) سورة [هود: ١٨]. وانظر: البحر المحيط (٦/ ١٨٩).
(٧) غير واضحة بالأصل. وفي (ب): «تتبين».
٢ / ٦٢٣