وتكون مُرادفة للام، نحو: ﴿وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ﴾ [النمل: ٣٣]. وقيل: على بابها، أي: «انتهى إليك».
وتكون موافقة «في» [في] (١) قوله:
[فَلا] (٢) تَتْرُكَنِّي بالوَعِيدِ كأنَّني ... إلى الناسِ مَطْليٌّ بِهِ القارُ أجرَبُ (٣)
وقيل: التقدير: «مُضَافًا إلى النّاس»، فلا دلالة.
وتكون لموافقة «عند»، كقوله:
أمْ لا سَبِيلَ إلى الشبَابِ وذِكْرُهُ ... أشْهَى إليَّ مِنَ الرَّحيقِ السَّلْسَلِ (٤)
وتكون زائدة، وتُؤول على قراءة مَن قرأ: «أفئِدَةَ مِن الناس تهْوَى إليهِم» (٥)،
(١) سقط من النسخ. والمثبت من المصدر.
(٢) بالنسخ: «لا».
(٣) البيتُ من الطويل، وهو منسُوبٌ للنابغة الذبياني.
انظر: إرشاد الساري (٨/ ١١٩)، أدب الكاتب لابن قتيبة (ص ٥٠٦)، العمدة في محاسن الشعر وآدابه لابن رشيق (٢/ ١٧٧، ١٧٨)، المستقصى في أمثال العرب للزمخشري (١/ ٤٥٠)، شرح أدب الكاتب لابن قتيبة، لابن الجواليقي (ص ٢٥٧)، خزانة الأدب (٩/ ٤٦٥)، ضرائر الشعر (ص ٢٣٨)، اللمحة (١/ ٢٢٤)، الجنى الداني (ص ٣٨٧، ٣٨٨)، مغني اللبيب (ص ١٠٥)، لسان العرب (١٥/ ٤٣٥)، المعجَم المفصل (١/ ١٩٨).
(٤) البيتُ من الكامل، وهو لأبي كبير الهذلي.
انظر: خزانة الأدب (٩/ ٥٣٧)، وأدب الكاتب لابن قتيبة (١/ ٥١٢)، والمعجم المفصل (٦/ ٥٠٥).
(٥) سورة [إبراهيم: ٣٧]. وقد قرأ عَلِيُّ بن أبي طالب، وزيد بن عَلِيٍّ، ومحمد بن عَلِيٍّ، =
(٢) بالنسخ: «لا».
(٣) البيتُ من الطويل، وهو منسُوبٌ للنابغة الذبياني.
انظر: إرشاد الساري (٨/ ١١٩)، أدب الكاتب لابن قتيبة (ص ٥٠٦)، العمدة في محاسن الشعر وآدابه لابن رشيق (٢/ ١٧٧، ١٧٨)، المستقصى في أمثال العرب للزمخشري (١/ ٤٥٠)، شرح أدب الكاتب لابن قتيبة، لابن الجواليقي (ص ٢٥٧)، خزانة الأدب (٩/ ٤٦٥)، ضرائر الشعر (ص ٢٣٨)، اللمحة (١/ ٢٢٤)، الجنى الداني (ص ٣٨٧، ٣٨٨)، مغني اللبيب (ص ١٠٥)، لسان العرب (١٥/ ٤٣٥)، المعجَم المفصل (١/ ١٩٨).
(٤) البيتُ من الكامل، وهو لأبي كبير الهذلي.
انظر: خزانة الأدب (٩/ ٥٣٧)، وأدب الكاتب لابن قتيبة (١/ ٥١٢)، والمعجم المفصل (٦/ ٥٠٥).
(٥) سورة [إبراهيم: ٣٧]. وقد قرأ عَلِيُّ بن أبي طالب، وزيد بن عَلِيٍّ، ومحمد بن عَلِيٍّ، =
١ / ١٢٠