وأمّا «الفَأر»: فمهْمُوز، جمع: «فأرَة». ويُقَال: «مَكَانٌ فِئرٌ»: «كثيرُ الفَأر»، و«أرْضٌ مَفْأرَة»: «ذاتُ فأر». (٢)
وأمّا «الكَلْب»: فمَعْروفٌ، ورُبّما يُوصَف [به] (٣)؛ فيُقال: «امرأة كلبة». والجمع: «أكْلُب» و«كِلاب» و«كَلِيب»، مثل: «عَبْد» و«عَبِيد»، وهو (٤) جمْعٌ عَزيزٌ. و«الأكالب» جمعُ «أكْلُب». (٥)
قوله: «ولمسْلِم»: أي: «وَجَاء لمسْلِم»؛ فيتعلّق حَرف الجر بـ «جَاء»، ويكُون «يُقْتَلُ» فما بعده فَاعِل «جَاء» على الحِكَاية. ويجُوز أنْ يكُون «لمسْلِم» يتعَلّق بخَبر عَن الجمْلَة بعْده على الحِكَاية.
قوله: «في الحلّ والحَرَم»: حَرْفُ الجر يتعلّق بـ «يُقْتَلُ».
***
= (١/ ١٨٤)، الصحاح (١/ ٤٣)، لسان العرب لابن منظور (١/ ٥٤، ٥٥)، تهذيب اللغة (٥/ ١٢٢)، تصحيح التصحيف (ص ٨٥، ٨٦).
(١) انظر: رياض الأفهام (٣/ ٦٢١)، الإعْلام لابن الملقن (٦/ ١٤١)، الصحاح (١/ ١٨٧)، لسان العرب (١/ ٦٢٤)، تاج العروس (٣/ ٤٢٤).
(٢) انظر: الصحاح (٢/ ٧٧٧)، لسان العرب (٥/ ٤٣).
(٣) سقط من النسخ. والمثبت من المصادر.
(٤) أي: «كَليب».
(٥) انظر: الصحاح (١/ ٢١٣)، لسان العرب (١/ ٧٢٢).
(١) انظر: رياض الأفهام (٣/ ٦٢١)، الإعْلام لابن الملقن (٦/ ١٤١)، الصحاح (١/ ١٨٧)، لسان العرب (١/ ٦٢٤)، تاج العروس (٣/ ٤٢٤).
(٢) انظر: الصحاح (٢/ ٧٧٧)، لسان العرب (٥/ ٤٣).
(٣) سقط من النسخ. والمثبت من المصادر.
(٤) أي: «كَليب».
(٥) انظر: الصحاح (١/ ٢١٣)، لسان العرب (١/ ٧٢٢).
٢ / ٥٠٩