العدة في إعراب العمدة — الصفحة ١٠٤١ (ص ٢ ‏/ ٤٢٣)

ومفعُول؛ فيُعَدّى الفِعْلُ إلى ضَمير الفَاعِل والمفعُول، كما هو في سائر أفعال القُلوب (١).
وعلى قَول مَن يقُول: إنّ الحِلْميّة بَصَريّة؛ يكُون إجرائها مجرَى العِلْميّة في تعدّيها إلى الفَاعِل والمفعُول. (٢)
وجملة «أَسْجُدُ»: في محلّ مفعُوله الثّاني.
قوله: «في مَاءٍ وطين»: مُتعلّق بـ «أسجُد».
و«من صَبيحتها»: يحتمل أنْ تكُون «مِن» فيه بمعنى «في»، كما تقَدّم؛ فيتعلّق بـ «أسجُد».
ويحتمل أنْ يتعلّق «من صَبيحتها» بصفة لـ «مَاء وطين»، أي: «كائنين في صبيحتها»، وتكُون «صبيحتها» [اسمًا] (٣) لـ «صَلاة الصّبح»، وقَد وَرَدَ «أنّه سَجَدَ في صَلَاةِ الصّبْح في مَاءٍ وطِينٍ» (٤). (٥)
قوله: «فالتمسُوها في العَشْر الأواخر»: تقَدّم إعرابه. «والتمسوها في كُلّ وِتر»: يعني: «منها»، أي: «من العشر»؛ فتكون صِفَة مُقدّرَة.
قوله: «فَمَطَرَتِ السّماء». قَالَ الجوهري: «مَطَرَتِ السّماء»، «تمطر» «مَطَرًا»، و«أمطَرَهَا الله»، و«قد [أُمْطرنا»] (٦). قَال: وناسٌ يقُولون: «مَطَرَت السّماء»

(١) انظر: إرشاد الساري للقسطلاني (٣/ ٤٣٤)، مرعاة المفاتيح (٧/ ١٢٧)، شرح التسهيل (٢/ ٩٢)، شرح الأشموني (١/ ٣٦٠ وما بعدها، ٣٧١)، الجنى الداني (ص ٢٤٤)، الهمع للسيوطي (١/ ٣٠٢).
(٢) انظر: إرشاد الساري (١٠/ ١٣٠).
(٣) بالنسخ: «اسم».
(٤) صحيح: مسلم (٢٨٢٦، ٢٨٢٩) من حديث أبي سعيد.
(٥) راجع: إرشاد الساري (٣/ ٤٤٠)، مرعاة المفاتيح (٧/ ١٢٧، ١٢٨).
(٦) كذا بالنسخ. وفي «الصّحاح»: «مُطرنا».

٢ ‏/ ٤٢٣