ويحتمل أنْ يكُون التقدير: «فاعتكفها عَامًا»؛ [فحُذِف] (١) الضّمير العَائد على «العَشْر الأوْسَط»؛ للعِلْم به [ومَا] (٢) دَلّ عليه سياق الكَلام. فيكُون «عَامًا» ظَرف زَمَان مُقَدّر بـ «في».
و«اعتكف»: يتعَدّى إلى الظّرف والمصْدَر، ولا يتعَدّى إلى مفعول به إلا على السّعة. (٣)
و«العَام»: مَصْدَر «عَامَ» - إذا «سَبح» - «يعُوم عَومًا وعَامًا»، فالإنسانُ يعُوم في دُنياه على الأرض طُول حَياته حتى يأتيه الموت فيغرق. (٤)
قوله: «حتى إذا كانت ليلة إحدى وعشرين»: «حتى» حرف ابتداء، وليست جَارّة لـ «إذا» ولا لجملة الشّرط والجزاء. (٥)
ومعنى الابتداء فيها: أنْ يصلُح وقُوع المبتدأ بعْدَها، لا أنّه يلزَم وقوعه بعدها. ألا تَرَى أنّها في نحو: «ضَربتُ القَوم حتى زيدًا» [حرف] (٦) ابتداء، وإنْ كَان ما
(١) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٣) راجع: تفسير القرطبي (١٥/ ٢٨٧)، شمس العلوم (٧/ ٤٤٢٥).
(٤) انظر: إرشاد الساري للقسطلاني (٣/ ٤٣٩)، الإعلام لابن الملقن (٥/ ٤١٩)، التعاريف للمناوي (ص ٢٣٣).
(٥) انظر: البحر المحيط لأبي حيان (٤/ ٤٧٠، ٤٧١)، عُقود الزبرجَد للسيوطي (١/ ٢٤٠)، مُغني اللبيب (ص ١٢٩، ١٧٣ وما بعدها)، شرح التسهيل (٣/ ١٦٦ وما بعدها)، توضيح المقاصد والمسالك (١/ ١٣١)، (٣/ ١٢٥٠)، الجنى الداني (ص ١٨٩، ٣٦٧ وما بعدها، ٥٥٤، ٥٥٥)، الكُليات للكفوي (ص ٣٩٦)، الهمع للسيوطي (٢/ ١٧٩، ٣٨١)، موصل الطلاب (ص ١٠٤ وما بعدها).
(٦) بالنسخ: «ضربت حتى»، ثم ضرب ناسخ الأصل على «ضربت».
(٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٣) راجع: تفسير القرطبي (١٥/ ٢٨٧)، شمس العلوم (٧/ ٤٤٢٥).
(٤) انظر: إرشاد الساري للقسطلاني (٣/ ٤٣٩)، الإعلام لابن الملقن (٥/ ٤١٩)، التعاريف للمناوي (ص ٢٣٣).
(٥) انظر: البحر المحيط لأبي حيان (٤/ ٤٧٠، ٤٧١)، عُقود الزبرجَد للسيوطي (١/ ٢٤٠)، مُغني اللبيب (ص ١٢٩، ١٧٣ وما بعدها)، شرح التسهيل (٣/ ١٦٦ وما بعدها)، توضيح المقاصد والمسالك (١/ ١٣١)، (٣/ ١٢٥٠)، الجنى الداني (ص ١٨٩، ٣٦٧ وما بعدها، ٥٥٤، ٥٥٥)، الكُليات للكفوي (ص ٣٩٦)، الهمع للسيوطي (٢/ ١٧٩، ٣٨١)، موصل الطلاب (ص ١٠٤ وما بعدها).
(٦) بالنسخ: «ضربت حتى»، ثم ضرب ناسخ الأصل على «ضربت».
٢ / ٤١٧