===
ملحفة مصبوغة بزعفران أو ورس فاشتمل بها»، وفي الترمذي (١) من حديث عائشة قالت: «كان للنبي - ﷺ - خرقة ينشف بها بعد الوضوء»، وفي سنده أبو معاذ، وهو ضعيف.
وأيضًا في الترمذي من حديث معاذ: «رأيت رسول الله - ﷺ - إذا توضأ مسح وجهه بطرف ثوبه»، قال الحافظ: وإسناده ضعيف، وأخرج ابن ماجه (٢) عن سلمان الفارسي: «أن رسول الله - ﷺ - توضأ فقلب جبة صوف فمسح بها وجهه».
وقال الحنفية: يستحب أن يمسح بدنه بمنديل بعد الغسل وإن كان فيها أحاديث ضعيفة، لكن يجوز العمل بالضعيف في الفضائل، وأيضًا حصل له قوة بتعدد الطرق، وكرهه بعضهم، قال الترمذي: ومن كرهه إنما كرهه من قبل أنه قيل: إن الوضوء يوزن، وروي ذلك عن سعيد بن المسيب والزهري.
قال الشوكاني (٣): وبهذا قال عمرو بن أبي ليلى وغيره، واستدلوا بما رواه ابن شاهين عن أنس: «أن رسول الله - ﷺ - لم يكن يمسح وجهه بالمنديل بعد الوضوء، ولا أبو بكر، ولا عمر، ولا علي، ولا ابن مسعود». قال الحافظ: وإسناده ضعيف، وأيضًا لا دليل فيه على الكراهة، لأنه يمكن تركهم استعمال المنديل عند ما رآهم أنس لأغراض أخر.
٢٤٦ - (حدثنا الحسين بن عيسى الخراساني، نا ابن
(١) «سنن الترمذي» (٥٣ - ٥٤).
(٢) «سنن ابن ماجه» (٤٦٨).
(٣) «نيل الأوطار» (١/ ٢٣٠).
(٢) «سنن ابن ماجه» (٤٦٨).
(٣) «نيل الأوطار» (١/ ٢٣٠).
٢ / ٢٦٦