===
النبوة، لأنها جزء باق من النبوة، وقال آخر: معناه أنها جزء من أجزاء علم النبوة، وعلم النبوة باقٍ، والنبوة غير باقية بعد رسول الله - ﷺ -، «ذهبت النبوة وبقيت المبشرات، وهي الرؤيا الصالحة» (٢).
وقال التاج ابن مكتوم في «تذكرته»: قد أَبْدَى بعض شارحي الحديث المتكلمين على معانيه في ذلك معنًى حسنًا، وهو أن النبي - ﷺ - أقام يوحى إليه في المنام ستة أشهر، وأقام بعد ذلك يوحى إليه في اليقظة ثلاثًا وعشرين سنة، وستة أشهر جزء من ستة وأربعين جزء من ثلاث وعشرين سنة، قال: وهذا من أحسن التنزيل على هذا اللفظ، وأقرب مأخذًا مما قيل في ذلك (٣).
٥٠١٩ - (حدثنا قتيبة بن سعيد، نا عبد الوهاب، عن أيوب، عن محمد، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: إذا اقترب (٤) الزمان لم تكد رؤيا المسلم أن تكذب).
قيل: المراد قرب زمان الساعة، ودنو وقتها، وقيل: المراد اعتداله، واستواء الليل والنهار، والمعبرون يزعمون أن أصدق الرؤيا ما كان في أيام الربيع، ووقت اعتدال الليل والنهار، وقيل: يحتمل أنه عبارة عن قرب الأجل وهو أن يطعن المؤمن في السنن ويبلغ أَوَانَ الكهولة والمشيب، قال: رؤياه أصدق لاستكماله تمام الحلم والأناة وقوة النفس، كذا في «مرقاة الصعود» (٥).
(١) في نسخهَ: «المؤمن».
(٢) أخرجه ابن ماجه (٣٨٩٦)، وأخرج نحوه البخاري (٦٩٩٠).
(٣) لكن رده الحافظ في «الفتح» (١٢/ ٣٦٤). (ش).
(٤) اختلفوا في معنى الحديث على أقوال كثيرة، بسطها العيني (١٦/ ٢٩٧)، والقاري (٨/ ٣٨٥)، والحافظ (١٢/ ٤٠٥). (ش).
(٥) انظر: «درجات مرقاة الصعود» (ص ٣٣٤).
(٢) أخرجه ابن ماجه (٣٨٩٦)، وأخرج نحوه البخاري (٦٩٩٠).
(٣) لكن رده الحافظ في «الفتح» (١٢/ ٣٦٤). (ش).
(٤) اختلفوا في معنى الحديث على أقوال كثيرة، بسطها العيني (١٦/ ٢٩٧)، والقاري (٨/ ٣٨٥)، والحافظ (١٢/ ٤٠٥). (ش).
(٥) انظر: «درجات مرقاة الصعود» (ص ٣٣٤).
١٣ / ٤١٥