٥٠١٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمِصِّيصِيُّ، نَا ابْن أَبِي الزِّنَاد، عن أَبِيهِ، عن عُرْوَةَ، وَهِشَامٍ (١)، عن عُرْوَةَ، عن عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - يَضَعُ لِحَسَّان مِنْبَرًا في الْمَسْجِدِ، فَيَقُومُ عَلَيُهِ يَهْجُو مَنْ قَالَ في رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ -، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «إنَّ رُوحَ الْقُدُسِ مَعَ حَسَّانَ مَا نَافَحَ عن رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ -». [ت ٢٨٤٦، حم ٦/ ٧٢، ك ٣/ ٤٨٧]
===
المتقدم، (زاد) معمر: (فَخَشِيَ) عمر (أن يَرْمِيَه) أي يرد إنكاره (برسول الله - ﷺ -) أي بإجازته - ﷺ - (فأجازه).
كتب مولانا محمد يحيى المرحوم في «تقريره»: قوله: «فخشي عمر - رضي الله عنه - أن يرميه ... إلخ»، يعني أنه خاف أن يقابل بإجازة النبي - ﷺ - بالرد، وإلَّا فالحق كان مع عمر - رضي الله عنه -، فإن العلة التي رخص لها إنشاد حسان في المسجد قد ارتفعت، انتهى.
٥٠١٥ - (حدثنا محمد بن سليمان المصيصي، نا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن عروة، وهشام) عطف على أبيه، (عن عروة، عن عائشة قالت: كان رسول الله - ﷺ - يَضَعُ لحسّان منبرًا في المسجد) أي يأمر بوضعه في المسجد لحسان، (فيقوم) حسان (عليه يهجو من قال في رسول الله - ﷺ -) من الكفار من الهجو، (فقال رسول الله - ﷺ - إن روحَ القدس) (٢) أي جبريل (مع حسّان) يؤيده (ما) أي ما دام (نافح) أي دافع (عن رسول الله - ﷺ -) هجاء المشركين.
(١) زاد في نسخة: «ابن عروة».
(٢) بضم الدال ويسكن، صفة للروح، إلى آخر ما بسطه القاري (٨/ ٥٤٣). (ش).
(٢) بضم الدال ويسكن، صفة للروح، إلى آخر ما بسطه القاري (٨/ ٥٤٣). (ش).
١٣ / ٤١٢