٤٧٠٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِى أُنَيْسَةَ، أَنَّ عَبْدَ الْحَمِيدِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ أَخْبَرَهُ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ الْجُهَنِيِّ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سُئِلَ عَنْ هَذِهِ الآيَةِ: ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِى آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ﴾ - قَالَ: قَرَأَ الْقَعْنَبِيُّ الآيَةَ - فَقَالَ عُمَرُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- سُئِلَ (١) عَنْهَا،
===
(فبِمَ تَلومُني في شيء سبق من الله تعالى فيه القضاءُ قبلي؟)
(قال رسول الله -ﷺ- عند ذلك: فحجَّ آدمُ موسى، فحجَّ آدمُ موسى عليهما السلام).
٤٧٠٣ - (حدثنا القَعْنبي، عن مالك، عن زيد بن أبي أُنيسة، أن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطّاب أخبره، عن مسلم بن يسار الجهني) عن عمر، قوله في تفسير: ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ﴾، وقيل: عن نُعيم (٢) بن ربيعة، عن عمر، وذكره ابن حبّان في «الثقات»، قلت؛ وقال العجلي: بصريٌّ تابعيٌّ ثقة (أن عمرَ بن الخطّاب سُئِل عن هذه الآية: ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ﴾، قال: قرأ القعنبي الآية) وتمام الآية: ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ﴾ (٣).
(فقال عمر) رضي الله عنه: (سمعتُ رسول الله -ﷺ- سُئِل عنها،
(١) في نسخة بدله: «يسأل».
(٢) كذا في «التهذيب» (١٠/ ٤٦٤)، وفي «الخازن» بدله: يعمر بن ربيعة، انتهى. (ش).
(٣) سورة الأعراف: الآية ١٧٢.
(٢) كذا في «التهذيب» (١٠/ ٤٦٤)، وفي «الخازن» بدله: يعمر بن ربيعة، انتهى. (ش).
(٣) سورة الأعراف: الآية ١٧٢.
١٣ / ١١٧