بذل المجهود في حل سنن أبي داود

٤٦٧٣ - حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إدْرِيسَ، عن مُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ يَذْكُرُ، عن أَنسٍ (١) قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِرَسُولِ اللَّهِ - ﷺ -: يَا خَيْرَ الْبَرِيَّةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «ذَاكَ إبْرَاهِيمُ عليه السلام». [م ٢٣٦٩، ت ٣٣٥٢، حم ٣/ ١٧٨]
٤٦٧٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْعَسْقَلَانِيُّ، وَمَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ الشَّعِيرِيُّ، الْمَعْنَى، قَا لَا: نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عن سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - ﷺ -: «مَا أَدْرِي أَتُبَّعٌ لَعِينٌ (٢) هُوَ أَمْ لَا؟
===
٤٦٧٣ - (حدثنا زياد بن أيوب، نا عبد الله بن إدريس، عن مختار بن فُلْفُل يذكر، عن أنس قال: قال رجل لرسول الله - ﷺ -: يا خيرَ البَرِيَّة، فقال رسول الله - ﷺ -: ذاك إبراهيمُ عليه السلام) وكان إبراهيم عليه السلام في زمانه خيرَ البَريَّة، وكذلك في مَا عَدا زمان رسول الله - ﷺ -، فأما رسول الله - ﷺ - فهو خير البرية (٣) مطلقًا بفضلٍ كُليٍّ.
٤٦٧٤ - (حدثنا محمد بن المتوكِّل العسقلاني، ومَخْلَد بن خالد الشَّعيري، المعنى) أي معنى حديثهما واحد، (قالا: نا عبد الرزاق، أنا مَعْمَر، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة قال: قال رسولُ الله - ﷺ -: ما أدري أَتُبَّعٌ لَعِيْنٌ (٤) هو) أي ملعون (أم لا؟) وهذا قبل أن يُوحى إليه في أمره،
(١) زاد في نسخة:»ابن مالك«.
(٢) في نسخة:»أَلَعِيْنٌ«.
(٣) وفي»شرح الإقناع" (١/ ٣٦) نظمًا:
محمد إبراهيم موسى كليمه، ... فعيسى فنوح أولو العزم فاعلم،
قال: وهم على هذا الترتيب. انتهى. (ش).
(٤) فإن الأقوام نسبت إلى كليهما، قال تعالى: ﴿قَوْمِ نُوحٍ﴾، وقال أيضًا: ﴿قَوْمَ فِرْعَوْنَ﴾ [الشعراء: ١١]، وعزا إليه أيضًا، فقال: ﴿أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ﴾ [الدخان: ٣٧]، وبسط صاحب الجمل (٤/ ١٠٧، ١٠٨) في أحواله، وأنه آمن بالنبي - ﷺ - قبل مبعثه بألف عام، =
١٣ ‏/ ٨٤