٤٥٥٨ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، نَا يَحْيَى. (ح): وَنَا (١) ابْنُ مُعَاذٍ، نَا أَبِي. (ح): وَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ كُلُّهُمْ، عن شُعْبَةَ، عن قَتَادَةَ، عن عِكْرِمَةَ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّهِ - ﷺ -: «هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ». قَالَ: يَعْنِي الإبْهَامَ وَالْخِنْصَرَ. [خ ٦٨٩٥، ت ١٣٩٢، ن ٤٨٤٧، جه ٢٦٥٢، حم ١/ ٢٢٧ و٣٤٥]
٤٥٥٩ - حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ، نَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ،
===
(ورواه حنظلة بن أبي صفية) (٢) هو حنظلة بن عبد الله (٣)، وقيل: ابن عبيد، وقيل: ابن عبد الرحمن، وقيل: ابن أبي صفية، أبو عبد الرحيم البصري، قال ابن المديني عن يحيى بن سعيد: قد رأيته وتركته على عمد، قلت ليحيى: كان قد اختلط؟ قال: نعم، وعن أحمد: ضعيفُ الحديث، وعنه: منكر الحديث، يحدث بأعاجيب، وقال صالح بن أحمد عن أبيه: ضعيفُ الحديث، وقال أحمد وابن معين: ضعيف، وقال أبو حاتم: ليس بقوي، وذكره ابن حبان في «الثقات» وسمَّى أباه عبد الله، (عن غالب بإسناد إسماعيل).
٤٥٥٨ - (حدثنا مسدد، نا يحيى، ح: ونا ابن معاذ، نا أبي) أي معاذ (ح: ونا نصر بن علي، أنا يزيد بن زُرَيع كلهم) أي يحيى ومُعاذ ويزيد بن زُرَيع (عن شعبة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله - ﷺ -: هذه وهذه سواءٌ) أي في الدية (قال: يعني الإبهامَ والخِنْصَرَ) فإنه إذا قُطع الإبهامُ ففيه عشرٌ من الإبل، وإذا قُطع الخنصرُ ففيه أيضًا عشرٌ من الإبل.
٤٥٥٩ - (حدثنا عباسٌ العنبري، نا عبد الصمد بن عبد الوارث،
(١) زاد في نسخة: «عبيد الله».
(٢) أخرج روايته البخاري في «تاريخه» (٣/ ٤٥) رقم (١٧٢)، والخطيب في «موضح أوهام الجمع والتفريق» (٢/ ٦٨).
(٣) انظر: «تهذيب التهذيب» (٣/ ٦٢).
(٢) أخرج روايته البخاري في «تاريخه» (٣/ ٤٥) رقم (١٧٢)، والخطيب في «موضح أوهام الجمع والتفريق» (٢/ ٦٨).
(٣) انظر: «تهذيب التهذيب» (٣/ ٦٢).
١٢ / ٦٦٢