===
بسنتين، وقال يحيى بن معين: توفي النبي - ﷺ - وهو صغير، وقال أهل الشام (٢): سمع من النبي - ﷺ - وهو صغير، وقال الدارقطني: له صحبة، وقال ابن يونس: كان من أصحاب النبي - ﷺ -.
(في البحر، فأتي بسارق يقال له: مِصْدَر، قد سرق بُخْتيةً) أي الأنثى من الجمال الخراسانية (٣) (فقال: سمعت رسول اللهﷺ - يقول: لا تُقْطَع الأيدي في السفر) ولفظ الترمذي والدارمي (٤): «في الغزو» في موضع «السفر» (ولولا ذلك لقطعته).
قال في «فتح الودود»: وهذا الحديث أخذ به الأوزاعي، ولم يقل (٥) به أكثر الفقهاء، وقال قائل: الحديث ضعيف، وقال قائل: المراد بقوله: «في غزو» أي في غنيمة؛ لأنه شريك بسهمه فيه، وقيل: إذا خيف لحوقَ المقطوع يده بدار الكفر.
(١) في نسخة: «ذاك».
(٢) وأهل المدينة ينكرون سماعَه منه - ﷺ -، كما نقله في «التهذيب» عن الدوري، عن ابن معين.
(٣) طوال الأعناق، كما بسطه الدميري في «حياة الحيوان» (١/ ١٤٤). (ش).
(٤) «سنن الدارمي» (٢٤٩٥).
(٥) والظاهر عندي: أخذ به الحنفية، والمعنى أن الحدود لا تقام في دار الحرب، كما في «البدائع» (٦/ ٣٠)، وهو يخالف ما في «الكوكب» (٢/ ٣٨٢)، وفي «المغني»: لا يقام الحد في دار الحرب، وبه قال الأوزاعي، ويقام إذا رجع، وقال الحنفية: ولا إذا رجع، وقال مالك والشافعي: يقام فيه أيضًا، واستدل لمذهبه بحديث الباب. [راجع: «المغني» (١٣/ ١٧٢، ١٧٣)]. (ش).
(٢) وأهل المدينة ينكرون سماعَه منه - ﷺ -، كما نقله في «التهذيب» عن الدوري، عن ابن معين.
(٣) طوال الأعناق، كما بسطه الدميري في «حياة الحيوان» (١/ ١٤٤). (ش).
(٤) «سنن الدارمي» (٢٤٩٥).
(٥) والظاهر عندي: أخذ به الحنفية، والمعنى أن الحدود لا تقام في دار الحرب، كما في «البدائع» (٦/ ٣٠)، وهو يخالف ما في «الكوكب» (٢/ ٣٨٢)، وفي «المغني»: لا يقام الحد في دار الحرب، وبه قال الأوزاعي، ويقام إذا رجع، وقال الحنفية: ولا إذا رجع، وقال مالك والشافعي: يقام فيه أيضًا، واستدل لمذهبه بحديث الباب. [راجع: «المغني» (١٣/ ١٧٢، ١٧٣)]. (ش).
١٢ / ٤٨٠