٤٣٣٥ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْجَرَّاحِ، عن جَرِيرٍ، عن مُغِيرَةَ، عن إبْرَاهِيمَ قَالَ: قَالَ عَبِيدَةُ السَّلْمَانِيُّ بِهَذَا الْخَبَرِ، قَالَ: فَذَكَرَ نَحْوَهُ، فَقُلْتُ لَهُ: أَتُرَى هَذَا مِنْهُمْ؟ - يَعْنِي الْمُخْتَارَ-، قَالَ (٢) عَبِيدَةُ: أَمَا إنَّهُ مِنَ الرُّؤُوسِ. [ت ٣٠٤٨، جه ٤٠٠٦]
===
٤٣٣٤ - (حدّثنا عبيد الله بْن معاذ، نا أبي) معاذ، (نا محمّد - يعني بْن عمرو-، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: لا تقوم السّاعة حتّى يخرج ثلاثون كذابًا دجالًا، كلهم يكذب على الله وعلى رسوله).
٤٣٣٥ - (حدّثنا عبد الله بْن الجراح، عن جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم قال: قال عبيدة السلماني، بهذا الخبر، قال: فذكر نحوه، فقلت) قائله إبراهيم (له) أي لعبيدة: (أترى هذا منهم؟ يعني المختار) أي ابن (٣) أبي عبيد الثقفي، فإنّه كان في آخر أمره يدعي النبوة.
(قال عبيدة: أما إنّه) أي المختار بْن أبي عبيد (من الرؤوس) أي من أعاليهم.
قلت: واعلم أن قصة ابن صياد وقصةَ الدجال في غاية الإشكال والاشتباه؛ فإن ابن صياد وُلدَ بالمدينة في اليهود، ونشأ فيها وتربى، حتّى لقيه النّبيّ - ﷺ -، وتكلم معه، فالكلام الّذي خاطب به النّبيّ - ﷺ - يدلُّ على خبثِه وسوءِ
(١) في نسخة بدله: «دجالًا كذَّابًا»، وفي نسخة: «دجالون».
(٢) في نسخة. «فقال».
(٣) بسط في ترجمته الحافظ في «الإصابة» (٨٥٤٧)، و«اللسان» (٨٣٢٥)، و«المختصر في رجال جامع الأصول» و«الإكمال» لصاحب المشكاة. (ش).
(٢) في نسخة. «فقال».
(٣) بسط في ترجمته الحافظ في «الإصابة» (٨٥٤٧)، و«اللسان» (٨٣٢٥)، و«المختصر في رجال جامع الأصول» و«الإكمال» لصاحب المشكاة. (ش).
١٢ / ٣٨٩