قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَوَاهُ الثَوْرِيُّ، عن لَيْثٍ، عن طَاوُسٍ، عن الأَعْجَمِ.
٤٢٦٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ قَالَ: زِيادٌ سِيَمِينُ كُوش [انظر سابقه]
(٣) بَابُ (٢) الرُّخْصَة في التَّبَدِّي في الْفِتْنَةِ
٤٢٦٧ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عن مَالِكٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عن أَبِيهِ،
===
أي تستوعبهم هلاكًا (قتلاها في النار) لقتالهم على الدنيا واتباعهم الشيطانَ (اللسان فيها أشد من وقوع السيف، قال أبو داود: رواه الثوري، عن ليث، عن طاوس عن الأعجم) وهو زياد سيمين كوش.
٤٢٦٦ - (حدثنا محمد بن عيسى بن الطباع، نا عبد الله بن عبد القدوس قال: زياد سيمين كوش) (٣).
(٣) (بَابُ الرُّخْصَةِ في التَّبَدِّي في الفِتْنَةِ)
أي: الخروج إلى البادية، وترك القرى والبلدان
٤٢٦٧ - (حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، عن أبيه) عبد الله بن عبد الرحمن،
(١) في نسخة: «وقع».
(٢) في نسخة بدله: «باب ما يُرَخَّصُ فيه من البداوة في الفتنة».
(٣) قوله: «زياد سيمين كوش» أي قال عبد القدوس في روايته: «زياد سيمين كوش» مكان: رجل يقال له: «زياد»، و«سيمين كوش» لفظ فارسي معناه أبيض اللون. انظر: «عون المعبود» (١١/ ٢٣٣)، وانظر ترجمته في: «التهذيب» (٣/ ٣١٩) رقم (٦٧٩).
(٢) في نسخة بدله: «باب ما يُرَخَّصُ فيه من البداوة في الفتنة».
(٣) قوله: «زياد سيمين كوش» أي قال عبد القدوس في روايته: «زياد سيمين كوش» مكان: رجل يقال له: «زياد»، و«سيمين كوش» لفظ فارسي معناه أبيض اللون. انظر: «عون المعبود» (١١/ ٢٣٣)، وانظر ترجمته في: «التهذيب» (٣/ ٣١٩) رقم (٦٧٩).
١٢ / ٣٠٧