٤٢١٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُطَرِّفٍ أَبُو سُفْيَانَ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ، نَا ابْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عن نَافِع، عن ابْنِ عُمَرَ:»أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - كَانَ يَلْبَسُ النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ، وُيصَفِّرُ لِحْيَتَهُ بِالْوَرْسِ
===
وقال القاري (١) في قول أنس - رضي الله عنه -: «لم يخضب»: أي رأسه، وهو لا ينافي اختضاب لحيته المروي السابق، والآتي عن ابن عمر - رضي الله عنه - فتدبر.
ثم قال: والصحيح ما قاله صاحب «النهاية» من أن المختار أنه - ﷺ - صبغ في وقت، وترك في معظم الأوقات، فأخبر كل بما رأى، وهو صادق، وهذا التأويل كالمتعين للجمع به بين الأحاديث (٢)، انتهى. وهو نهاية المدعى.
(١٨) (بَابٌ: في خِضَابِ الصُّفْرَةِ) (٣)
٤٢١٠ - (حدثنا عبد الرحيم بن مطرف) بن أنيس بن قدامة بن عبد الرحمن الرواسي بضم الراء (أبو سفيان) الكوفي، ثم السروجي، ابن عم وكيع، قال أبو حاتم: ثقة، وذكره ابن حبان في «الثقات»، قلت: قال أبو علي الجياني: كان ينزل سروج قرية من قرى الثغر.
(قال: نا عمرو بن محمد) العنقزي، (نا ابن أبي رواد) عبد العزيز، (عن نافع، عن ابن عمر) - رضي الله عنه -: (أن النبي - ﷺ - يلبس النعال السِّبتيَّةَ) بكسر العين المهملة، والسبت جلود البقرة المدبوغة بالقرظ، سميت بذلك لأن شعرها قد سُبِتَتْ عنها، أي: حُلِقَ، وأزيل، (ويصفِّرُ لحيته بالورس) وهو نبت
(١) «مرقاة المفاتيح» (٨/ ٢٥٦، ٢٥٧) ح (٤٤٧٨، ٤٤٧٩).
(٢) لكن في «الشامي» (٩/ ٦٠٥): الأصح أنه عليه السلام لم يخضب، انتهى. (ش).
(٣) وتقدَّم: لم يكن شيء أحب إليه - ﷺ - من الصفرة. (ش).
(٢) لكن في «الشامي» (٩/ ٦٠٥): الأصح أنه عليه السلام لم يخضب، انتهى. (ش).
(٣) وتقدَّم: لم يكن شيء أحب إليه - ﷺ - من الصفرة. (ش).
١٢ / ٢٣٥