===
وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف، وقال أبو زرعة: شيخ، وقال الدارقطني: يُعْتَبَرُ به. وقال ابن عدي: يحدث عن الثقات بالمناكير، قليل الحديث، وبعض حديثه على قلته لا يتابَعُ عليه، وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: ربما أخطأ، أخرج له أبو داود حديثًا واحدًا في تطويل الجمة مقرونًا، قلت: وأَرَّخ ابن قانع وفاته سنة ٢١٥ هـ، وقال: وهو ضعيف.
(عن سفيان الثوري، عن عاصم بن كليب، عن أبيه) كليب بن شهاب، (عن وائل بن حجر قال: أتيت النبي - ﷺ - ولي شعر طويل، فلما رآني رسولُ الله - ﷺ - قال: «ذباب ذبابٌ) بضم الذال المعجمة فيهما، وتخفيف الباء الموحدة، وبعد الألف مثلها (٢)، والذباب: الشؤم، ويقالط: الذباب الشر الدائم (٣).
(قال) وائل: ففهمت أن رسول الله - ﷺ - قال تلك الكلمات في شعري الطويل (فرجعت) عن مجلس رسول الله - ﷺ - (فجزَزْته) أي: قطعت ما طال منه، وفيه فضيلةُ الصحابة، ومبادَرَتُهم إلى إزالة ما كره منهم (ثم أتيته من الغد، فقال) لما رآني أني قطعت شعري الطويل: (إني لم أَعْنِك) بفتح الهمزة، يعني: ولم أردك بقول:»ذباب ذباب«، وفيه الاعتذار لمن خشي كسر قلبه لتألفه وينجبر قلبه (وهذا) أي: تقصير الشعر (أحسن) من إطالته، وإن كانت الإطالة جائزة، وفي الحديث دليل على أن بعض الصحابة قد يغلط في فهم مراد رسول الله - ﷺ -.
(١) في نسخة:»لم أعبك«.
(٢) هكذا أخرجه النسائي، ولفظ ابن ماجه:»ذناب«بالمعجمة، فنون، بعدها ألف، فموحدة. (ش).
(٣) كذا في»المجمع«(٢/ ٢٢٨)، وذكر له المجد معاني كثيرة منها الشؤم والجنون. [راجع:»ترتيب القاموس المحيط«(٢/ ٢٤٨)]، وفي»إنجاح الحاجة": قبيح قبيح، انتهى. (ش).
(٢) هكذا أخرجه النسائي، ولفظ ابن ماجه:»ذناب«بالمعجمة، فنون، بعدها ألف، فموحدة. (ش).
(٣) كذا في»المجمع«(٢/ ٢٢٨)، وذكر له المجد معاني كثيرة منها الشؤم والجنون. [راجع:»ترتيب القاموس المحيط«(٢/ ٢٤٨)]، وفي»إنجاح الحاجة": قبيح قبيح، انتهى. (ش).
١٢ / ٢١٦