٤١٨٧ - حَدّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، نَا شُعْبَةُ، عن أَبِي إسْحَاقَ، عن الْبَرَاءِ قَالَ: «كَانَ النَّبِيّ (١) - ﷺ - لَهُ شَعْرٌ يَبْلُغُ شَحْمَةَ أُذُنَيْهِ». [خ ٣٥٥١، م ٢٣٣٧، ن ٥٢٣٢]
(٩) بَابُ مَا جَاءَ فِي الْفَرْقِ
٤١٨٨ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إسْمَاعِيلَ، نَا إبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ،
===
عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: كان شعر رسول الله - ﷺ - فوق الوفرة) (٢) بفتح الواو، وهو ما نزل إلى شحمة الأذن (ودون الجمة) بضم الجيم، وتشديد الميم، وهو قريب المنكبين.
٤١٨٧ - (حدثنا حفص بن عمر، نا شعبة، عن أبي إسحاق، عن البراء قال: كان النبي - ﷺ - له شعر يبلغ شحمةَ أذنيه) والاختلاف الواقع في الروايات في شعره - ﷺ - مبني على اختلاف الأحوال والأوقات، فوقتًا ومرة يكون هكذا، ومرة هكذا.
(٩) (بَابُ مَا جَاءَ في الْفَرْقِ)
وهو تفريق شعر مقدم الرأس نصفين: نصفه إلى اليمين، ونصفه إلى الشمال
٤١٨٨ - (حدثنا موسى بن إسماعيل، نا إبراهيم بن سعد،
(١) في نسخة: «رسول الله».
(٢) أشكل عليه ما في «الشمائل» (٢٥) برواية هناد عن عبد الرحمن بهذا السند بلفظ: دون الوفرة فوق الجمة، وجمع بينهما في «شرح الشمائل» (١/ ٧٦) للقاري والمناوي. (ش).
(٢) أشكل عليه ما في «الشمائل» (٢٥) برواية هناد عن عبد الرحمن بهذا السند بلفظ: دون الوفرة فوق الجمة، وجمع بينهما في «شرح الشمائل» (١/ ٧٦) للقاري والمناوي. (ش).
١٢ / ٢١٣