===
المروزي، سكن ساحل دمشق، عن ابن معين: ثقة، وقال ابن صاعد: ثنا بحر بن نصر ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم قالا: ثنا خالد، وكان ثقة، وقال أبو زرعة وأبو حاتم: لا بأس به، زاد أبو حاتم: كان ابن معين يثني عليه خيرًا، وقال العقيلي: في حفظه شيء، قلت: ثم ذكر له حديثًا معللًا روي على وجوه؛ ولعل الخطأ فيه من غيره، وقال ابن عدي: ليس بذاك.
(نا مطيع بن ميمون) العنبري، أبو سعيد البصري، قال ابن عدي: له حديثان غير محفوظين، قلت: أحدهما في اختضاب النساء بالحناء، والآخر في الترجل والزينة، قال: وذكر له ثالثًا، قال: وهما جميعًا غير محفوظ.
(عن صفية بنت عصمة) روت عن عائشة، وعنها مطيع بن ميمون العنبري، قال في «التقريب»: لا تُعْرَف، (عن عائشة) - رضي الله عنها- (قالت: أومأت) أي: أشارت (امرأة من وراء سترٍ بيدها كتاب) ولفظ النسائي: «أن امرأة مدت يدها إلى النبي - ﷺ - بكتاب» (إلى رسول الله - ﷺ -، فقبض النبي - ﷺ - يده) أي: عن أخذه تأديبًا وزجرًا لها (فقال) النبي - ﷺ -: (ما أدري أيد رجل، أم يد امرأة؟ قالت: بل) يد (امرأة، قال) رسول الله - ﷺ -: (لو كنتِ امرأةً لغيَّرتِ أظفارَكِ) أي: كفيكِ (يعني بالحناء) (٤).
(١) في نسخة: «أومت».
(٢) في نسخة: «النبي».
(٣) زاد في نسخة: «يد».
(٤) قال أحمد في «العلل»: حديث منكر، كذا في «التلخيص الحبير» (٢/ ٥١٦) رقم (٩٩٧). (ش).
(٢) في نسخة: «النبي».
(٣) زاد في نسخة: «يد».
(٤) قال أحمد في «العلل»: حديث منكر، كذا في «التلخيص الحبير» (٢/ ٥١٦) رقم (٩٩٧). (ش).
١٢ / ١٩٣