٤١٤٣ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنبلٍ، نَا وَكِيعٌ. (ح): وَنَا عَبْدُ الله بْنُ الْجَرَّاحِ، عن وَكِيعٍ، عن إسْرَائِيلَ، عن سِمَاكٍ، عن جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: «دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ - ﷺ - في بَيْتِهِ، فَرَأَيْتُهُ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ. زَادَ ابْنُ الْجَرَّاحِ: عَلَى يَسَارِهِ». [ت ٢٧٧٠، حم ٥/ ٨٦، تم ١٢٨]
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَوَاهُ إسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ عن إسْرَائِيلَ أَيْضًا: «عَلَى يَسَارِهِ» (١).
===
واحد أفضل، وهو ظاهر فعل رسول الله - ﷺ - الذي واظب عليه مع مواظبته - ﷺ - على قيام الليل، فإذا أراد القيام لوظيفته قام وتركها، فيجمع بين وظيفته ومصاحبتها المندوب وعشرتها بالمعروف، ثم إنه لا يلزم من النوم معها الجماع.
(وفراش للضيف) قال القرطبي: يتعين إعداد فراش للضيف؛ لأنه من باب إكرامِه والقيام بحقه، (والرابع للشيطان) قال العلماء (٢): معناه أي ما زاد على الحاجة، فاتخاذه إنما هو للمباهاة والاختيال، وما كان بهذا الصفة فهو مذموم يضاف إلى الشيطان؛ لأنه الداعي إليه بوسوسة.
٤١٤٣ - (حدثنا أحمد بن حنبل، نا وكيع، ح: ونا عبد الله بن الجراح، عن وكيع، عن إسرائيل، عن سماك، عن جابر بن سمرة قال: دخلت على النبي - ﷺ - في بيته، فرأيته متكئًا على وسادة، زاد ابن الجراح: على يساره) أي: متكئًا على جانب يساره.
(قال أبو داود: رواه إسحاق بن منصور (٣)، عن إسرائيل أيضًا: على يساره) كما رواه ابن الجراح.
(١) زاد في نسخة: «بهذا الحديث».
(٢) انظر: «شرح صحيح مسلم» (٧/ ٣٠٩).
(٣) أخرج روايته الترمذي في «سننه» (٢٧٧٠)، وفي «الشمائل» (١٣٠).
(٢) انظر: «شرح صحيح مسلم» (٧/ ٣٠٩).
(٣) أخرج روايته الترمذي في «سننه» (٢٧٧٠)، وفي «الشمائل» (١٣٠).
١٢ / ١٧٠