بذل المجهود في حل سنن أبي داود

(١) زاد في نسخة: «يعني المروزي».
(٢) أي. اللبس والتختم. (ش).
(٣) وفي «شرح الإقناع» (٢/ ٢٥٨): علل الغزالي الحرمة على الرجال بأن في الحرير خنوثة لا تليق بشهامة الرجل، قال البجيرمي: فيه أن هذا حكمته لا علته؛ لأن العلة تقارن المعلول وجودًا وعدمًا فيقتضي أنه لو انتفى عن الرجل الشهامة أي القوة لا يحرم، وليس كذلك، فهو حكمته لا علته. (ش).