٤٠٢٧ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَيزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ، الْمَعْنَى، أَنَّ اللَّيْثَ- يَعْنِي ابْنَ سعْدٍ - حَدَّثَهُمْ، عن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْن أَبِي مُلَيْكَةَ، عن الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ أَنَّهُ قَالَ: قَسَمَ رَسُولُ اللِّهِ - ﷺ - أَقْبِيَةً، وَلَمْ يُعْطِ مَخْرَمَةَ شَيْئًا، فَقَالَ مَخْرَمَةُ: يَا بُنَيَّ، انْطَلِقْ بِنَا إلَى رَسُولِ اللهِ - ﷺ -، فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ. قَالَ: ادْخُلْ فَادْعُهُ لِي، قَالَ: فَدَعَوْتُهُ، فَخَرَجَ إلَيْهِ وَعَلَيْهِ قَبَاءٌ مِنْهَا، فَقَالَ: «خَبَأتُ هَذَا لَكَ»، قَالَ: فَنَظَرَ إلَيْهِ- زَادَ ابْنُ مَوْهَبٍ: مَخْرَمَةُ،
===
فيمكن أن يحمل حديث الباب على الأفضل، وحديث البيهقي على بيان الجواز.
(٣) (بَابُ مَا جَاءَ فِي الأَقْبِيَةِ)
جمع قباء بفتح القاف وبالمد
٤٠٢٧ - (حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب، المعنى) أي: معنى حديثيهما واحد (أن الليث -يعني ابن سعد- حدثهم، عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة، عن المسور بن مخرمة أنه قال: قسم رسول الله - ﷺ - أقبية، ولم يعط مخرمة شيئًا، فقال مخرمة) - وكان أعمى- لابنه مسور: (يا بني، انطلق بنا إلى رسول الله - ﷺ -، فانطلقت معه) أي مع أبي (قال) مخرمة لابنه مسور: (ادخل) في البيت (فادعه) أي رسول الله - ﷺ - (لي، قال) مسور: (فدعوته) أي رسول الله - ﷺ - (فخرج) رسول الله - ﷺ - (إليه) أي إلى مخرمة (وعليه) أي رسول الله - ﷺ - (قباء منها) أي: من الأقبية (فقال) رسول الله - ﷺ -: (خبأت هذا لك) وإنما قال ذلك تأنيسًا وتلطفًا (قال) أي: المسور: (فنظر إليه) أي: إلى القباء (زاد ابن موهب: مخرمة) والمراد بالنظر إليه الجس واللمس.
والحاصل: أن قتيبة قال: «فنظر إليه» فقط، ولم يذكر لفظ «مخرمة»، وأما يزيد بن خالد بن موهب فزاد بعد قوله: «فنظر إليه» لفظ «مخرمة»، وهو فاعل نظر.
١٢ / ٥٧