٣٩٠٨ - حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارِ قَالَ: قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ: قَالَ عَوْفٌ: «الْعِيَافَةُ: زَجْرُ الطَّيْرِ، وَالطَّرْقُ: الْخَطُّ يُخَطُّ (١) في الأَرْضِ». [ق ٨/ ١٣٩]
(٢٤) بَابٌ: في الطِّيَرَةِ وَالْخَطِّ
٣٩٠٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَنَا سُفْيَانُ، عن سَلَمَةَ بْنِ
===
(والطرق) بالطاء المهملة المفتوحة وسكون الراء، وهو الضرب بالحصى الذي تفعله النساء (من الجبت) المذكور في قوله تعالى: ﴿يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ﴾ (٢) (٣)، فالجبت: إبليس، والطاغوت: أولياؤه، والمراد أن هذه الثلاث مما يوسوس به إبليس ويأمر به أولياؤه الذين يطيعونه.
قال أبو داود: (الطرق: الزجر (٤» للطير، فإذا زجروها تيامنوا إذا طارت لجهة اليمين، وتشاءموا بها إذا طارت للشمال، يتفاءلون بطيرانها كالسانح والبادح، وهو نوع من الكهانة (والعيافة: الخط) أي: في الرمل.
٣٩٠٨ - (حدثنا ابن بشار قال: قال محمد بن جعفر: قال عوف: العيافة: زجر الطير، والطرق: الخط يخط في الأرض) أي: في الرمل، أو يؤخذ منها وببسط في التحت، كما هو معروف للمنجمين، قاله ابن رسلان.
(٢٤) (بَابٌ: في الطِّيَرَةِ والْخَطِّ)
٣٩٠٩ - (حدثنا محمد بن كثير، أنا سفيان عن سلمة بن
(١) في نسخة: «تخط».
(٢) واختلف أهل التفسير في المراد بهما في الآية على أقوال كما في «الجمل» (٢/ ٦٦). (ش).
(٣) سورة النساء: الآية ٥١.
(٤) وذكر القولين في تفسير الطرق أهل اللغة «كالمجمع» و«القاموس». (ش).
(٢) واختلف أهل التفسير في المراد بهما في الآية على أقوال كما في «الجمل» (٢/ ٦٦). (ش).
(٣) سورة النساء: الآية ٥١.
(٤) وذكر القولين في تفسير الطرق أهل اللغة «كالمجمع» و«القاموس». (ش).
١١ / ٦٣٨